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Alain, spinoza

35622 mots 143 pages
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Alain (Émile Chartier) (1946)

SPINOZA
Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

Alain (Émile Chartier) (1946), Spinoza

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Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraie de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de :

Alain (Émile Chartier) (1946) Spinoza
Une édition électronique réalisée du livre d’Alain (Émile Chartier) (1946), Spinoza. Paris : Éditions Gallimard, 1949, 186 pp. Collection idées, nrf. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 28 décembre 2002 à Chicoutimi, Québec. Merci à M. Armand Armand Daigneault, d’Austin au Québec de nous avoir aidé à faire une révision du texte, le 25 août 2003.

Alain (Émile Chartier) (1946), Spinoza

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Table des matières
Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. II. III. IV. V. VI. La méthode réflexive De Dieu et de l’âme Des sentiments et des passions De

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    Dans l'extrait étudié Spinoza aborde le thème de la religion, Spinoza étudie la doctrine finaliste telle qu'elle est vue par les théologiens et ainsi il la réfute. A travers ce texte Spinoza dégage un problème qui est le suivant, la religion est-elle la seule manière de percevoir la vie? Spinoza explique dans la première partie de son texte, les phénomènes par la cause finale (volonté de dieux) qui est ici la mort des hommes. Dans la deuxième partie de son texte Spinoza explique les causes rationelles et surnaturelles du finalisme.….

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    A cette nouvelle objection le "Traité de la réforme de l'entendement" (§30-31) répond par une nouvelle histoire. Spinoza aime les histoire. Elles font apparaître dans le champ de l'expérience la conception quasi-narrative qu'il se fait de la vérité. On a vu le préjugé finaliste dérouler ses noeuds funestes; le simple fait de narrer l'histoire, de mettre en évidence ses ressorts, est déjà un début de délivrance. Cette fois du reste, c'est une histoire heureuse, celle de la Technique.….

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  • Philo
    1244 mots | 5 pages

    Question 1 : Dégagez la thèse de l'auteur et précisez les étapes de son raisonnement. La liberté de penser et la liberté de parler par soi même ne saurait être limitée serait la thèse de Spinoza parce que dans le contrat social implicite qui s'impose l'individu ne renonce qu'à son droit d'agir en fonction de ses opinions et de ses jugements. L'auteur part d'un fait peu contestable : la diversité des opinions exclut que chacun garde le droit d'agir en fonction de son opinion car ce serait la guerre de tous contre tous et cela menacerait l'autorité du souverain.….

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    DESCARTES, Principes de la philosophie SPINOZA : Baruch SPINOZA, Lettre LVIII à Schuller (1674) : l’illusion du libre arbitre. Sujet 2 DESCARTES : « lettre à Élizabeth : la force de l’âme sur le corps : il faut se délivrer l’esprit de toutes sortes de passions tristes » SPINOZA – Extraits de L’Éthique. DESCARTES : raison et passions (lettre à Chanut) Paul SÉVÉRAC [Texte de vulgarisation] – Le Nouvel Observateur – Conquérir une vie meilleure Ces listes n’incluent pas tous les autres textes de….

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    Les penseurs juifs de l'universel - Cours 1 La révolution Spinoza (82 mn) [pic]Robert Misrahi, Professeur de Philosophie à l'Université Paris I. [pic]Institut Universitaire d'Etudes Juives-Elie Wiesel | | Spinoza, Buber et Bloch: une même exigence d'absolu Trois penseurs juifs d'un messianisme laïc ( 14m 50s ) [pic] L’institut se présente dans une perspective laïque et culturelle Il ne s’agit donc pas d’un cours de philosophie juive Le Propos de Misrahi, est d’étudier des penseurs qui ne se préoccupent pas de la religion juive, de judaïsme, mais de ‘l’universel, qui vise a une connaissance universelle de la réalité humaine mais ces penseurs je les choisis en tant qu’hommes juifs Il intéresse Misrahi, , de savoir comment des penseurs juifs réfléchissent sur l’universel sans renoncer a leur conditions juives, pas a leur philosophie juive….

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