Commentaire composé sur le chevalier de la charrette de chrétien de troyes

2765 mots 12 pages
Littérature du Moyen Age

Commentaire Composé sur Le Chevalier de la Charrette de Chrétien de Troyes
Vers 1197 à 1242

Le Chevalier de la Charrette de Chrétien de Troyes est roman qui expose très nettement la doctrine de l’amour courtois. Lancelot amoureux de la femme d’Arthur, Guenièvre, part la retirer des griffes de Méléagant qui l’a enlevé. En chemin, il doit surmonter bon nombre d’épreuves à la fois chevaleresques, surnaturelles et courtoises. Notre extrait constitue l’épisode au cours duquel Lancelot prouve sa grande fidélité à Guenièvre en réussissant à déjouer le piège de la demoiselle entreprenante. On peut donc s’interroger sur le rôle de ce passage dans la quête de Lancelot. Pour répondre à cette question, nous évaluerons l’importance de cette nouvelle épreuve, grâce à différents éléments tel que le cadre, la parole donnée et le rôle de la demoiselle. Puis, nous verrons comment l’amour est exprimé comme une religion, en considérant l’Amour comme un tout puissant, en assimilant Lancelot au Christ et en observant l’adoration païenne que porte Lancelot à Guenièvre. Enfin, nous démonterons que Lancelot est l’exemple type du fin’amant par sa fidélité parfaite envers sa dame, et par le fait qu’il surmonte l’épreuve sans difficulté particulière malgré le stratagème de la demoiselle, ce qui l’oppose à Gauvain.

Le cadre de cette nouvelle épreuve est tout à fait propice aux divagations. En effet, tout est mis en œuvre pour tester Lancelot, l’évaluer une nouvelle fois. On peut dans un premier temps relever quelques indices explicitant le lieu de l’action. Il y a tout d’abord, la blancheur, la propreté des draps qui sont là pour inciter le chevalier à commettre une faute dans sa quête c'est-à-dire d’être infidèle à la reine Guenièvre. On a donc une insistance sur cette idée de pureté, mais aussi sur la richesse, puisque le lit est couvert de « deux brocarts » v 1200. Le fait qu’on nous précise qu’il ne contient ni « paille » v 1198, ni «

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