* 4 - La Technique
Cette réflexion sur la technique ne peut se dissocier de celle du travail. La technique nous apparait vitale à l’homme. Le mythe nous montre que la nature n’a pas favorisé l’homme, il est démuni au sein de la nature et sa survie est conditionnée par l’utilisation de la nature à des fins techniques et utilitaires. L’animal s’adapte au milieu naturel guidé par son instinct, alors que l’homme doit penser, inventer, créer les médiations rendant possible ses adaptations.
Avec Marx, l’homme est naturellement aliéné à son milieu, c’est une aliénation naturelle, car il dit travailler, cultiver son milieu. Pour perfectionner cette adaptation, il va créer des outils qui vont accélérer le processus de transformation du milieu, un milieu qui devient de plus en plus cultivé, artificiel, voir technique. On peut considérer que c’est à partir du 18ème que va s’accélérer la transformation du milieu, mais aussi la transformation de la relation, car elle est de plus en plus technique, c’est-à-dire conditionnée pas des outils, objets techniques. Des plus le terme de technique vient du latin techné : savoir-faire. Nous retrouvons donc une référence au mythe de Prométhée. C’est tout d’abord sous la forme de l’adjectif que le terme technique a été employé. Son emploi coïncide avec le développement du machinisme et de l’industrialisation et cela à partir du 18ème siècle. Donc s’est développé en même temps, une conception instrumentale a la technique, car nous avons comme coutume de se représenter la technique comme moyen permettant d’arriver à ses fins. Dans la mesure où c’est l’homme qui détermine ses fins, la technique apparait comme activité humaine, car posée des fins, constitué des moyens et les utilisés, font partie de la technique. Les finalités sont techniques comme les besoins humains. Un crayon est un objet technique. Aucune chance de survie sans technique, l’ensemble de tous ces dispositifs est dit technique. La conception que nous avons de la technique