Plan détaillé sur le juste et l'injuste

542 mots 3 pages

Plan détaillé Plan détaillé

A qui appartient-il de décider du juste ou de l’injuste ?

I - dans la nature il n’y a pas de juste ou d’injuste

- c’est la force qui l’emporte : lion mange l’antilope

- Ce sont les lois de la Nature qui régissent les rapports entre les individus / animaux donc pas de notions de juste ou injuste.

- Ex : Jean de La Fontaine : Le Loup et l’Agneau : le loup mange l’agneau pcq plus fort

- Donc si ce sont les lois de la Nature comme l’entend Spinoza, c’est à dire que c’est la Nature
(ou Dieu) qui régit les rapports entre les animaux et au delà des animaux, les Hommes.

- Finalement, les religions ont une place très importante dans la vie des Hommes et ont fondé beaucoup de rapports sociaux en posant les bases du juste et de l’injuste.

- Exemple : ce qui est considéré comme « péché » dans les religions + accès au Paradis ou à
l’Enfer. …afficher plus de contenu…

- Question de l’État : il décide donc du juste ou de l’injuste

II - l’état pour réguler les rapports de force

- l’état à pour rôle d’etre juste (démocratie).

- Hobbes Léviathan : l’état de nature => Etat car sinon violence / pas de confiance.

- Le juste à l’échelle de l’individu : Kant et l’impératif catégorique : il faut se comporter comme on veut que les autres le fasse pour que ce soit moral. => puisse être une maxime/règle universelle. - Les lois s’appuient sur la conscience morale ou la conscience morale fait les lois ?

=> L’état permet de réguler la violence donc impose des lois justes et condamne l’injustice pour que les hommes puissent vivre

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Suffit-il vraiment d'obéir aux lois pour être juste ? Être juste implique-t-il d'obéir de façon ignorante à une loi donnée ? Ne faut-il donc pas se demander ce qui est juste et ce qui ne l'est pas ? Réfléchir sur le bien-fondé d'une loi ?….

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"La guerre peut-elle être juste ?". La guerre, par la violence qu'elle implique, est moralement injuste. Elle porte atteinte non seulement à la vie, mais aussi à la dignité de la personne humaine (en tuant des innocents, des civils, mais aussi par les actes de barbarie qu'elle permet, et par les conséquences psychologiques qu'elle a sur les militaires). Elle a pu servir de légitimation à l'esclavage, le vaincu devant se soumettre corps et âme au vainqueur (…) PLAN I)….

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Dois je etre juste ?
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Le terme de justice désigne un idéal universel et en même temps une vertu personnelle- on parle de justice et aussi de justes. Le juste est celui qui observe ses devoirs sans défaillance. Être juste, c'est respecter rigoureusement les droits de chacun( justicia vient du latin jus "droit"), c'est le fait d'accorder à chacun son droit. La justice se fonde alors sur le principe d'égalité( traiter tous les hommes de la même manière) et sur le principe d'équité( donner à chacun ce qu'il lui revient). Pourtant, il est évident que chacun cherche à satisfaire en priorité ses besoins et comme le disait Schopenhauer, chaque être vivant tend à s'affirmer aux dépends des autres.….

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Metamorphose
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Par exemple, enfreindre les lois est, en général, considéré comme une action immorale et injuste. Cependant, dans certains cas, désobéir aux lois peut être classé comme une action morale. Ainsi, puisque le bonheur est considéré comme relatif, il est impossible de proposer un terme exact à ce concept.….

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Tout pouvoir est-il nécessairement injuste ?
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Compte rendu Les Justes
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D’autre part, refusant l’infanticide, il sauvait l’honneur de la révolution. C’est justement ce refus de la « violence confortable » que Camus accentue dans l’action de ses personnages. Par ailleurs, il saisit des motifs christiques dans le comportement de certains terroristes, « cet amour plus grand que tous: celui de l’homme qui donne son âme pour son ami ». (OC, t.2, p.1091) Il est séduit par leur « exigence personnelle » qui les poussait à la terreur et par leurs « paradoxes » : l’abnégation qui allait….

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Arendt et aron anayle du totalitarisme
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Si efficace et bien organisé qui soit des institutions et des lois, si elles sont injustes elle doivent être réformées et abolies Si on est confronté à des lois injustes, Rawls nous dit qu’il faut l’abolir. Lorsqu’on parle d’une justice, on parle de vertu. Si c’est une vertu et une propriété des institutions la justice est donc une valeur. La question qui se pose est qu’Est-ce qui est juste ou pas. Si une loi doit être réformée ou abolie il faut savoir ce que signifie juste.….

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Les rois dans pascal
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Pourrait-il y avoir des lois universelles? Pascal semble exclure cette possibilité. Nous ne pouvons pas attendre la justice universelle, Dieu peu nous la donner. Nous pensons que ces lois devraient être fondées sur le droit des peuples et les droit de l’homme, qui eux sont universelles (Déclaration de droits de l’homme).….

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Une valeur suprême comme la justice n’a-t-elle pas une essence plus objective, plus atemporelle ? Le plan détaillé du développement I. Ce qui est juste est affaire de convention entre les hommes. a) Les lois, les règlements, les pratiques donnent la norme de ce qui est reconnu comme juste. b) La reconnaissance de l’institution de la justice dans un État est elle-même affaire d’accord entre les hommes (cf. analyse de Hobbes).….

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Il serait donc injuste de désobéir à une loi. Pourtant, face à des violations manifestes de la morale ou des droits de l'homme n'est-il pas du devoir de chacun de violer ces lois ? Légalité ne veut pas dire justice, ni légitimité La légalité désigne le respect des lois instituées, c'est-à-dire des lois dites «positives», qui peuvent varier en fonction des époques. Par exemple, le statut des juifs, adopté par Vichy en 1941 (qui leur interdisait notamment l'accès à la fonction publique), a été immédiatement abrogé à la Libération. La légitimité, en revanche, est d'ordre moral : il était parfaitement légal de dénoncer son voisin juif sous l'Occupation, et aussi parfaitement injuste, c'est-à-dire illégitime.….

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Si tel est bien la cas alors il faut parler de lois injustes. Cependant, les lois sont des regles generales qui definissent les droits et les devoirs des sujets qui y sont soumis. Elles semblent à priori définir le juste de l'injuste et parler de lois injustes parait incoherents (paradoxe du sujet). Mais pourtant le sentiment de justice nous informe presque spontanement de la non legitimité de certaines lois: assimiler lois et justice peut parfois porter des dangers tel est bien l'enjeux que soulève la question. Notre problème est de savoir à quelles conditions peut on parler de lois justes et injustes?….

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Or, devant un partage inéquitable, l'homme lésé s'indigne comme l'enfant: "C'est pas juste!". Peut-on dire qu'il existe des lois injustes? La justice a deux sens: ce qui est légal, conforme au droit positif et ce qui assure l'égalité. Ce second sens fait de la justice une vertu et relève de la morale. Les deux acceptions sont pourtant liées: il est juste que les hommes soient égaux devant la loi.….

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Y a t-il des lois injustes?
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Cependant, selon les pays et les circonstances, le juste s'oppose parfois au juriste. PLAN DETAILLE: A. Les lois sont "tenues pour justes" 1.Pascal écrit: "La justice est ce qui est établi et ainsi toutes nos lois établies seront nécessairement tenues pour justes sans être examinées puisqu'elles sont établies"." (Pensées, 645-312). Ainsi, le juge est "tenu" de respecter la lettre de la loi. Pas d'État de droit sans ce principe.….

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Dans les pays qui ont gardé des formes de démocratie directe, la loi peut être votée par l'ensemble des citoyens. On peut noter qu’il existe des lois justes et injustes. C’est pour cela qu’on peut se demander si les lois sont elles toujours juste. Donc dans un premier nous verrons qu’il y a des lois injustes, et ensuite nous verrons des lois justes.….

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Les lois morales, juridiques ou politiques Ces lois sont aussi des principes universels, mais qui nous disent, non ce qui est, mais ce qui doit être : Kant dit que ce sont « les lois objectives de la liberté, qui disent ce qui doit arriver ». Ce sont des lois prescriptives, qui énoncent un devoir ou une obligation auxquels cependant les individus ne se conforment pas nécessairement. Par exemple, la loi morale et le Code civil interdisent le mensonge, le Code pénal interdit le vol : ce qui n'empêche pas qu'il arrive que des gens mentent, et que des vols se produisent. 2. Liberté, loi naturelle et déterminisme a. L'idée de loi naturelle semble exclure absolument celle de libertéSi les lois naturelles sont universelles et nécessaires, alors elles énoncent ce qui advient partout et toujours et ne saurait advenir autrement : la loi de l'attraction universelle n'admet nulle exception et il est impossible qu'aucun corps dans l'univers échappe à cette nécessité.….

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