1917 Un Tournant Décisif

historiques, lui donne une durée propre. Il existe dans la philosophie des dates importantes (un petit nombre), des événements qui font que le débat n’est plus après comme il était avant. Les œuvres de Descartes, de Hume et de Kant ont constitué des tournants de ce genre. Mais l’on voit tout de suite que le débat philosophique ne se confond pas avec un dialogue ou un colloque réunissant, comme un congrès scientifique, des personnes en chair ou en os, qui échangeraient des idées dans un face à face sans

psychologie ! La terreur sur le chantier, à l’usine, aux lieux de réunion et à l’occasion des meetings, aura toujours un plein succès tant qu’une terreur égale ne lui barrera pas la route. Bien certainement alors, le parti poussera les hauts cris, et, tournant bride, fera appel à l’autorité de l’État qu’il dénigrait tout à l’heure. Le plus souvent d’ailleurs, il arriva à ses fins au milieu du désarroi général. Car il se trouvera bien quelque vache de haut fonctionnaire qui, dans l’espoir pusillanime de

libérales. Mais elles ne 30 Dans le conte : Les sabots du bonheur, Andersen a raillé avec finesse la nostalgie romantique et son leitmotiv : là où tu n'es pas, là est le bonheur. 31 Cf. Wiese, Der Liberalismus in Vergangenheit und Zukunft, Berlin, 1917, pp. 58... cachent nullement de la part des tendances qui combattent le libéralisme l'absence d'une théorie développée et mise au point. La conception libérale de la vie sociale a créé l'économie fondée sur la division du travail. L'expression la

été la première vedette française reçue triomphalement. C’est bien avec le son de sa voix que ses chansons ont fait et continuent à faire le tour du monde, et c’est grâce à sa voix qu’elles trouvent à présent d’autres interpètes. Lucienne Delyle (1917-1962) Dès 1939, «Sur les quais du vieux Paris» et « la Prière à Zumbia » la mettent en vedette. Le voile nostalgique de sa voix est accordé aux années de l’occupation. « Mon amant de la Saint-Jean », une chanson de milieu marseillais, est un des plus

pour l’indépendance, mais le rayonnement de la France en Amérique latine a été important. C’est en Europe même que l’extension des libertés publiques s’est arrêtée. Il y a eu une remise en cause des droits de l’homme par la Révolution bolchevique de 1917. On proclame la dictature du prolétariat qui repose sur le constat que les libertés de 1789 sont des libertés bourgeoises qui n’ont pas de sens pour les populations démunies. Les seules libertés qui comptent sont les libertés économiques et sociales

un refus d'identification (ou de projection/transfert). Le masque représentant le dieu exerce alors un effet plutôt auto- LA GENESE DE LA DISTANCIATION 57 distanciateur car il s'agit de phénomènes « alternatifs » dont l'image du dipôle tournant décrit la répétition et la variabilité. Lorsque le rituel symbolique s'est affaibli et que le théâtre est apparu (en remplacement ?), le masque a alors changé de fonction. De distanciateur, il est devenu identificateur en privilégiant la fixation

grands noms de la théologie contemporaine n’hésitent pas à dire qu’ils ont reçu de lui une impulsion essentielle à leur réflexion et à leur vie !1 C’est finalement un cercle assez étroit qui l’entoure à Bad Boll et l’accompagne jusqu’à ce 30 septembre 1917 où, frappé d’une attaque en sortant d’une prédication au cours de laquelle il avait développé le thème « en Jésus-Christ, chacune de nos journées est un Sabbat de Dieu », il murmure : « Cette fois, c’est mon dernier sabbat qui commence » et passe désormais

sont marquées par une réflexion systémique interrogeant le rôle de la figure de l'artiste au sein de la / des société/s et sa collusion avec le pouvoir politique. En même temps, l'artiste cherche à démontrer la possibilité d'un moment décisif, provoquant un tournant, qui emmène l'individu ou le groupe en question à une résistance active et subversive par rapport au système dominant. Les oeuvres de Karla Sachse sont d'un caractère plus intime, plus privée. Concernant cette question, l'artiste exprime

Fondation pour les études de défense nationale, 1989 Les Fluctuations économiques en URSS 1941-1985 École des hautes études en sciences sociales, 1989 L’Économie mobilisée Essai sur les économies de type soviétique La Découverte, 1990 L’URSS au tournant Une économie en transition (sous la direction de J. Sapir) L’Harmattan, 1990 Feu le système soviétique ? Permanences politiques, mirages économiques, enjeux stratégiques La Découverte, 1992 L’Expérience soviétique et sa remise en cause (en

suivantes22 : la réduction sensible des droits des ordres religieux et Congrégations à fonder les Associations des fidèles;. Désormais, elles ne pouvaient plus ériger qu’une seule confraternité d’une seule espèce et dans une même Eglise. Le code de 1917 Une place à part doit être faite au code pio-benédictin, ne serait ce que parce qu’il est la première codification.23 Les associations y sont traitées dans la troisième partie du Livre II, De personnis, plus particulièrement, sous la rubrique