Alain Conscience Le Savoir Revenant Sur Lui Même

sommes au temps de la préméditation et du crime parfait. Nos criminels ne sont plus ces enfants désarmés qui invoquaient l’excuse de l’amour. Ils sont adultes, au contraire, et leur alibi est irréfutable : c’est la philosophie qui peut servir à tout, même à changer les meurtriers en juges. Heathcliff, dans Les Hauts de Hurlevent, tuerait la terre entière pour posséder Cathie, mais il n’aurait pas l’idée de dire que ce meurtre est raisonnable ou justifié pas un système. Il l’accomplirait, là s’arrête

| | | |Alain (Émile Chartier) (1868-1951) | |

Encadré par : M. EL ATTAR Mehdi Année universitaire : 2007/2008 1 EL KAOUKABI Hind Mémoire de fin d’études, 2008 Le progrès « L'homme raisonnable s'adapte au monde, alors que l'homme déraisonnable cherche à adapter le monde à lui-même. Par conséquent, ce sont les hommes déraisonnables qui sont à l'origine de tous les progrès » George Bernard Shaw 2 EL KAOUKABI Hind Mémoire de fin d’études, 2008 Remerciements……………………………………………………………………………5 Avant propos ………………………………………………………………………

Le chômage était à peu près nul (il y avait douze mille chômeurs recensés en décembre 1930 — selon des critères il est vrai bien plus étroits qu'aujourd'hui). Les salaires avaient donc tendance à augmenter, puisqu'il y avait pénurie de travailleurs, même si le patronat, pour limiter ces tensions sur le marché de l'emploi, avait recours à l'immigration (voyez au chapitre 11). De ce fait la consommation était euphorique, ce qui contribuait à la bonne santé du secteur productif. Toutes les branches de

BÉRÉNICE de Jean Racine Mise en scène Jean-Louis Martinelli DOSSIER PÉDAGOGIQUE réalisé par Emanuela Pace Du 13 septembre au 19 novembre 2006 Salle Transformable Hélas ! en guerre avec moi-même, Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n’accomplis jamais. Je veux mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j’aime, Et je fais le mal que je hais. Jean Racine, Cantiques spirituels, 3, 1694 Voici le temps enfin qu’il

Chapitre II : L’espace du savoir………………………………………. 154 II.1. Les enjeux du savoir pour le personnage féminin.…………. 154 La contribution de la famille…………………………………. 155 II .1. 2. La corrélation colonisateur / colonisé…………………………. 163 II.1. 1. II.1. 3. Le savoir et les persécutions sociales chez le personnage féminin…………………………………… 167 II.2. Les coercitions du savoir sur le personnage masculin…....... 173 II.2.1. Les restrictions du savoir. ……………………………………… 173

Romain Gary La promesse de l’aube Romain Gary La promesse de l’aube PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE I C'est fini. La plage de Big Sur est vide, et je demeure couché sur le sable, à l'endroit même où je suis tombé. La brume marine adoucit les choses; à l'horizon, pas un mât; sur un rocher, devant moi, des milliers d'oiseaux; sur un autre, une famille de phoques: le père émerge inlassablement des flots, un poisson dans la gueule, luisant et dévoué. Les hirondelles de mer atterrissent parfois

réponse. Du coup, Larsen, croyant qu'il n 'a pas entendu, répète plus fort : erik larsen. Erik Larsen. abel znorko. Et cela vous suffit comme réponse ? erik larsen. Mais... abel znorko (avec une ironie joyeuse). Quand vous vous interrogez sur vous-même, lorsque, sous un ciel d'étoiles muettes et innombrables, vous vous demandez qui vous êtes, squelette fessu et grelottant au milieu d'un univers hostile, au mieux indifférent, vous répondez: «Je suis Erik Larden»? Et vous arrivez à vous contenter de

l’évolution du marketing et au neuromarketing. C Le neuromarketing en action éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 PARIS Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com Des mêmes auteurs, chez le même éditeur : Par Patrick Georges Gagner en efficacité Être au top – Guide d’entraînement pour un mental d’acier Le Management cockpit Par Michel Badoc Le Marketing et ses secrets Guide pratique du marketing pour les créateurs d’entreprise Le marketing

l’époque du sujet de la science Il y a, qu’on le veuille ou non, une donnée à intégrer: nous sommes à l’époque du sujet de la science1. Ceci signifie que nous ne pouvons plus continuer à faire comme si cela n’était pas le cas. La science instaure un savoir « non embrayé »2, c’est-à-dire sans rapport à une énonciation, indépendant d’un sujet qui l’énonce. Apartir de là, une question s’impose : quelle place pour le transfert, cette notion psychanalytique qui dépend étroitement d’une énonciation ? Mieux