Avantages Et Inconvénients De La Démocratie Athénienne

est le bien commun, c’est le concept à l’origine de la philo politique. On ne peut pas comprendre l’essence du politique si on ne comprend pas l’essence de l’homme et de ce bien commun. Origine de la philosophie politique : origine de la démocratie La philosophie politique va naitre avec Socrate. Avant la philo politique, il y avait la philo tout court avec Talés ou Pytaghore par exemple. La philosophie était l’étude de la nature, ils établissaient les lois de la nature, ils essayaient

pacte : ce n’est pas une nécessité inhérente à l’homme mais un accord de volonté des hommes de se lier. Les hommes ont simplement senti l’utilité qu’il pouvait y avoir pour eux à mettre en commun certains intérêts. Ils ont pensé trouvés certains avantages supérieurs dans l’organisation sociale. Ils ont donc renoncés de leur plein gré à l’Etat de nature par le Contrat Social. Par ce contrat, chacun s’aliène à toute la communauté, met en commun sa personne, ses droits, sa liberté individuelle, sa puissance

(suite) XI. Des divers systèmes de législation XII. Division des lois 60 63 67 70 LIVRE III I. Du gouvernement en général II. Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement III. Division des gouvernements IV. De la démocratie V. De l’aristocratie VI. De la monarchie VII. Des gouvernements mixtes VIII. Que toute forme de gouvernement n’est pas propre à tout pays IX. Des signes d’un bon gouvernement X. De l’abus du gouvernement et de sa pente à dégénerer XI. De

systèmes de législation CHAPITRE XII Division des lois LIVRE III CHAPITRE I Du gouvernement en général CHAPITRE II Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement CHAPITRE III Division des gouvernements CHAPITRE IV De la démocratie CHAPITRE V De l'aristocratie CHAPITRE VI De la monarchie CHAPITRE VII Des gouvernements mixtes CHAPITRE VIII Que toute forme de gouvernement n'est pas propre à tout CHAPITRE IX Des signes d'un bon gouvernement CHAPITRE X De l'abus du gouvernement

Chapitre II : Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement .............................................................................63 Chapitre III : Division des gouvernements................................66 Chapitre IV : De la démocratie...................................................67 Chapitre V : De l’aristocratie ......................................................70 Chapitre VI : De la monarchie.................................................... 72 Chapitre VII : Des

législation Chapitre 2.12 : Division des lois LIVRE III Chapitre 3.1 : Du gouvernement en général Chapitre 3.2 : Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement Chapitre 3.3 : Division des gouvernements Chapitre 3.4 : De la démocratie Chapitre 3.5 : De l'aristocratie Chapitre 3.6 : De la monarchie Chapitre 3.7 : Des gouvernements mixtes Chapitre 3.8 : Que toute forme de gouvernement n'est pas propre à tout pays Chapitre 3.9 : Des signes d'un bon gouvernement Chapitre 3

moins offenser le corps sans que les membres s’en ressentent. Ainsi le devoir et l’intérêt obligent également les deux parties contractantes à s’entraider mutuellement ; et les mêmes hommes doivent chercher à réunir, sous ce double rapport, tous les avantages qui en dépendent. Or, le souverain, n’étant formé que des particuliers qui le composent, n’a ni ne peut avoir d’intérêt contraire au leur ; par conséquent, la puissance souveraine n’a nul besoin de garant envers les sujets, parce qu’il est impossible

législation o Chapitre 2.12 Division des lois • Livre III o Chapitre 3.1 Du gouvernement en général o Chapitre 3.2 Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement o Chapitre 3.3 Division des gouvernements o Chapitre 3.4 De la démocratie o Chapitre 3.5 De l’aristocratie o Chapitre 3.6 De la monarchie o Chapitre 3.7 Des gouvernements mixtes o Chapitre 3.8 Que toute forme de gouvernement n’est pas propre à tout pays o Chapitre 3.9 Des signes d’un bon gouvernement o Chapitre

appartient, à commencer par la nation. Mais la relation entre la « santé de la nation » et celle de sa jeunesse n’est pas sans ambigüité comme le rappelle l’exemple de la condamnation de Socrate en 399 avant Jésus-Christ quand le tribunal populaire athénien condamne Socrate à mort pour avoir bafoué les dieux de la cité et perverti la jeunesse. La cité entretient donc une relation complexe avec sa jeunesse qu’elle doit protéger et développer tout en se méfiant de la menace que représenterait une jeunesse

législation Chapitre 2.12 : Division des lois LIVRE III Chapitre 3.1 : Du gouvernement en général Chapitre 3.2 : Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement Chapitre 3.3 : Division des gouvernements Chapitre 3.4 : De la démocratie Chapitre 3.5 : De l'aristocratie Chapitre 3.6 : De la monarchie Chapitre 3.7 : Des gouvernements mixtes Chapitre 3.8 : Que toute forme de gouvernement n'est pas propre à tout pays Chapitre 3.9 : Des signes d'un bon gouvernement Chapitre 3