Condition de l'homme moderne

époque serait, dit-on, particulièrement attentive, n'est pas définition d'un but, d'une cause ou d'une idée. Sa quête ne saurait s'identifier à la recherche d'un principe prédéterminé : elle est de l'ordre d'une construction modeste et exigeante des conditions d'un vivre ensemble. Les relations interpersonnelles - les rapports courts - sont le lieu de l'affirmation de soi dans un rapport à l'autre ; mais comme l'écrit Lévinas, "les rapports longs nous font marcher ensemble". Le concept de médiation

travailler, On pourrait aussi faire une distinction entre le travail et l'artiste. En effet, la philosophe Hanna Arendt, dans La condition de l'homme moderne, va faire une distinction entre œuvre et le travail. Ce qu'elle remet en cause par cette distinction, c'est la conception du travail comme humanisation de la nature. Humaniser la nature, cela revient à dire que l'homme, en produisant/ fabriquant certaines choses, laisse des traces durables de son activité dans le monde, fabrique même un monde

Commentaire : La condition de l’homme moderne (prologue) de Hannah Arendt Dans cet extrait de la Condition de l’homme moderne, Hannah Arendt expose sa réflexion sur la notion de progrès scientifique qu’elle place au cœur de sa pensée sur la condition humaine. Les avancées en matière scientifique sont nombreuses au moment de la publication de cet ouvrage comme par exemple la conquête de l’espace ou l’eugénisme, tous deux cités précédemment dans ce prologue. L’auteure interprète ces avancées comme

ce que le progrès scientifique na pas réussi à la faire disparaître mm si sa n'est pas son but réel Le progrès scientifique POURRAIT discréditer la religion mais pas la faire disparaître Pourquoi voudrait on faire disparaître les religions L'homme par le biais du progrès scientifique essaye de révéler la vérité mais il ne peut pas enlever se qui appartient aux croyances. RELIGIONS: ensemble des croyances et des pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré.

est conçue comme une ruse de l'homme contre la nature. La machine désigne dans son sens ordinaire la forme développée de l'outil, un ensemble de mécanismes combinés, destiné à produire un effet approprié à partir d'une impulsion. La machine donc fait partie de la technique et semble à l'origine être naît pour permettre à l'homme de maîtriser la nature en vue de sa survie. Le développement du machinisme est considéré comme un progrès de la civilisation, permettant à l'homme de se libérer des travaux

de se demander si, en présence de progrès technique, il y a toujours un bonheur plus grand. l Pour cela, il faut définir ce que sont le « progrès technique » et le « bonheur ». On peut partir du constat de fait d'après lequel, bien que l'homme ait connu de grandes évolutions techniques jusqu'à nos jours, nous ne sommes pas tous et pas plus heureux que par le passé. Pourtant, il est vrai que nous faisons tenir notre bonheur dans le progrès des sciences et techniques. Comment concilier ces

chose que notre corps. Le travail est donc source d’une fatigue car le corps dépense de l’énergie pour produire quelque chose ou effectuer une tâche et cette fatigue poussée à sa limite est l’épuisement, qui nous ramène à notre mortalité. L’homme est donc tenté par la paresse et par l’acte de fuir le travail en vue d’échapper à la fatigue et d’oublier sa mortalité. Il peut aussi chercher à éviter la fatigue en faisant travailler autrui à sa place en vue de tirer sans fatigue les bénéfices

totalitarisme et là modernité. Elle se rend célèbre en questionnant la possibilité de juger des crimes contre l’Humanité, en 1964. Elle restera peu connue de son vivant mais est de nos jours une icône intellectuelle. En 1958 elle publie La Condition de l’homme moderne. Dans cette œuvre, Arendt montre la priorité de l’action sur le travail, et l’importance de sauver la quête de l’immortalité, de laisser une trace pour ne pas demeurer dans l’oubli. Le thème du texte est l’Art et plus précisément l’Histoire

valeurs de bonheur pour l’Homme. Cependant, ce bonheur peut rapidement se retourner contre lui, et en faire l’esclave des nouvelles technologies. Selon Hanz Jonas, « la promesse de la technique moderne s’est inversée en menace ». L’avancée technologique est-elle un bien fait pour l’Homme ? La technique est-ce une nécessité vitale ? Permet-elle à l’Homme de contrôler la nature ? La technologie donne-t-elle de meilleures conditions d’existence ? Le progrès des techniques modernes offre-t-il une multiplicité

EXPRIME T IL L’ ESSENCE DE L’HOMME ? 1 Le travail et la condition humaine Travail vient du latin « tripalium » et signifie « instrument de torture ». Le travail possède une connotation négative dans la mesure où il est lié à la contrainte sociale mais aussi dans la mesure où il reflète la soumission de l’homme à la nature du fait de sa nécessité vitale. Le travail engendre la peine et la fatigue du labeur. Le labeur c’est le gros travail. Par nécessité économique l’homme doit assurer sa survie