Est Il Vrai Qu Un Honnete Homme Est Un Homme Mêlé

comiques, de peindre d'après nature, de faire reconnaître, comme il le dit lui-même, les hommes de son siècle, et d'employer- son intarissable gaieté à faire— 4 — rire les honnêtes gens. Faire rire les honnêtes gens ! Ces quelques mots n'ont-ils pas une portée phi- losophique que certainement Boileau n'a pas bien comprise? Il est vrai qu'il y a beaucoup d'honnêtes gens qui n'aiment pas à rire et nous devons croire que Boileau était de ceux-là. Prenons cette fois deux des pièces de Molière les plus gaies

est l’endroit de Paris où l’on joue le mieux à ce jeu. C’est chez Rey que font assaut Légal le profond, Philidor le subtil, le solide Mayot, qu’on voit les coups les plus surprenants, et qu’on entend les plus mauvais propos ; car si l’on peut être homme d’esprit et grand joueur d’échecs, comme Légal ; on peut être aussi un grand joueur d’échecs, et un sot, comme Foubert et Mayot. Un après-dîner, j’étais là, regardant beaucoup, parlant peu, et écoutant le moins que je pouvais ; lorsque je fus abordé

L'IMPROMPTU DE VERSAILLES NOMS DES ACTEURS MOLIÈRE, marquis ridicule. BRÉCOURT, homme de qualité. DE LA GRANGE, marquis ridicule. DU CROISY, poète. LA THORILLIÈRE, marquis fâcheux. BÉJART, homme qui fait le nécessaire. MADEMOISELLE DU PARC, marquise façonnière. MADEMOISELLE BÉJART, prude. MADEMOISELLE DE BRIE, sage coquette. MADEMOISELLE MOLIÈRE, satirique spirituelle. MADEMOISELLE DU CROISY, peste doucereuse. MEDEMOISELLE HERVÉ, servante précieuse. La scène est à Versailles dans la

pas dit un seul mot de vrai; et vous allez apprendre de | |moi la vérité toute pure, Athéniens, non point, par Jupiter, dans un discours orné de sentences brillantes et de termes choisis, comme sont les discours| |de mes accusateurs, mais dans un langage simple et spontané; car j'ai cette confiance que je dis la vérité, et aucun de vous ne doit s'attendre à autre | |chose de moi. Il ne serait pas convenable à mon âge de venir devant vous, Athéniens, comme un jeune homme qui aurait préparé un discours

compliquée, plus mystérieuse et plus infinie. Il y a un spectacle plus grand que la mer, c’est le ciel ; il y a un spectacle plus grand que le ciel, c’est l’intérieur de l’âme. Faire le poème de la conscience humaine, ne fût-ce qu’à propos d’un seul homme, ne fût-ce qu’à propos du plus infime des hommes, ce serait fondre toutes les épopées dans une épopée supérieure et définitive. La conscience, c’est le chaos des chimères, des convoitises et des tentatives, la fournaise des rêves, l’antre des idées

». Cela veut dire que si Balzac a le regard perçant il n’a pas le large coup d’œil ou tout entre à la fois, ou bien qu’il n’a pas le don de peindre tout à la fois sans que la clarté en souffre. Ce don, Flaubert l’avait. La description des choses se mêle, tout de suite et sans confusion, à celle des personnes, et les personnages agissent dès qu’ils paraissent, et leurs entours se présentent à nos yeux en même temps qu’ils s’y présentent eux-mêmes. Dès la première entrevue de Bovary et d’Emma, la ferme

         En 1731, l'Abbé Prévost de son vrai nom Antoine François Prévost, publie le septième tome des Mémoires et aventures d'un homme de qualité qui s'est retiré du monde. De celui-ci, est extrait l'Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut, rencontrant un succès plutôt sous le nom de Manon Lescaut. Ce roman-mémoire du XVIIIème siècle, est un roman écrit à la première personne du singulier racontant des faits réels vécus par une personne ayant surement existé. C'est pourquoi l'Abbé Prévost

le Misanthrope peut déjà déconcentre les spectateurs en faisant d'Alceste, qui est un honnéte homme, l'objet du rire des autres . Dom juan , qui fiat rire à travers Sganarelle , mais qui tourne autour de la parole donnée , du temps qui passe et qui dure , de la vertu et de Dieu , désorienta franchement le public de son temps , Musset n'est pas mauvais critique quand il parle de molière : Quel grand et vrai savoir des choses de ce monde Quelle male gaieté , si triste et si profonde Que, quand

jeu des portraits qui consistait à trouver le modèle, ils sont aujourd’hui reconnus comme des moyens de dire ce qu’il y a de ridicule ou dangereux chez l’homme, de stigmatiser les manies et les comportements exagérés des courtisans ; et trouver le vrai visage derrière les masques et les apparences des courtisans du monde. Extrait du Chapitre VIII, le passage constitue une unité consacré à la présentation insolite d’une « région » (la cour) aux mœurs étranges dont le narrateur semble en avoir entendu

particulier l’hébreu, langue de la Bible.   La question religieuse : conciliation de la science et de la foi).  Michel de Montaigne, Essais, Livre 3, Chapitre 9 (1580) Né le 28 février 1533, Mort le 13 septembre 1592. C’était un écrivain, moraliste et homme politique français exerçant pendant la période de la Renaissance (16e). C’est un des fondateurs de l’introspection (il désigne le fait, pour une conscience, de s'observer elle-même). Montaigne est un des plus grands philosophe occidental qui a pour