Ethnologie

Mme Demangel Hissar Ethnologie CM Ethnologie = anthropologie La discipline académique à vue le jour au 17ème siècle et est associée au droit de l'homme, mais il a fallut un questionnement sur l'homme avant cela. Quand on parle d'anthropologie, on parle d'une branche : sociale et culturelle → tout ce qui touche à l'homme. Elle appartient au domaine des sciences sociales. Nous pouvons décomposer le terme anthropo = l'homme ; logie = science = l'étude de l'homme par l'homme, étymologiquement

PROBLEMATIQUES CONTEMPORAINES EN ETHNOLOGIE SEMESTRE 2 Introduction Anthropologie milieux de siècle (1925'-1975') Anthropologie sous la critique 1-Introduction Quelle est l'évolution de l'ethnologie depuis les années 1920' ? Le début de la colonisation marque le début d'une interrogation sur la notion d'ethnologie. Jusqu'alors l'ethnologie consistait à étudier les populations exotiques et donc en dehors de l'histoire occidentale, mais la colonisation remet ce dernier point en question. On assiste

L’Ethnologie depuis nos origines jusqu'à notre époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures qui traite

FIche indiv Anne MonjaretPe t, Léo L1 Sociologie/Groupe 2TD « AU-DELÀ DE LA SURPRISE, L'ETHNOLOGUE AUX PRISES AVEC SON TERRAIN » Anne Monjaret CAHIERS JUNGIENS DE PSYCHANALYSE Mots clés : Curiosité, Ethnologie, Recherche, Surprise, Terrain Mots de vocabulaire : Corporatisme   : Le corpora sme est une doctrine fondée sur le principe d'une organisa on de la profession telle que toutes les catégories sociales lui appartenant par cipent à sa réglementa on et à sa protec on. La profession

Georges Balandier est une femme : il est possible de lire son travail à travers les notions de « corps » et de « métissages », transversales à sa pensée, dans la mesure où elles rendent compte de la dynamique du social et de la culture, née de la tension entre tradition/modernité, ordre/désordre, dominants/dominés, nature/culture. Parler de Balandier : conversion du regard, son propre terrain se basait en Afrique et elle était confrontée aux mutations coloniales. Elle a conceptualisé la notion

Ethnologie/TD Kula Question 4. C'est les individus qui échanges! One une influence importante. Ce sont les certaines personnes qui sont la par leur choix. Elle a une dimension collective: - c'est une oeuvre collective... - commerce: c'est une activité collective - échange individuelle dont la signification est une collective. La personne prête ses objets. Ou elle les montre. C'est pas un usage privée. Ce sont les objets de prestige. Quelle valeur a ce prestige??->Symbolique. Il porte

CM ETHNOLOGIE I-Evolution de la place de l’ethnologie et de l’anthropologie en France : 1977 : Colloque internationale sur la situation actuelle et avenir de l’anthropologie en France avec Condominas et Dreyfus-Gamelon . Premier thème : anthropologie, sciences humaines, sciences naturelles Deuxième thème : difficulté de la pratique anthropologique Troisième thème: 2007: Assises de l’ethnologie et de l’anthropologie en France = décide que l’A et l’E. soient pilotés par l’histoire . Essayer

OLOU AGNONLO ALEXANDRE. L3 ETHNOLOGIE. ENQUETE DE TERRAIN PAR LE FILM. THEME: CHAMBRE D'UN ETUDIANT EN RESIDENCE DU BAILLY. SEMESTRE 6. PLAN. Que voulons nous filmer?

Ethnologie 1) INTRODUCTION Discipline qui voit le jour fin 19eme siècle. Questionnement de l'homme et de la société. Anthropologie = tout se qui attrait à l'homme. Domaine sciences sociales. Né d'un questionnement sur l'homme. 18eme siècle → Nouveau concept : l'homme qui devient l'objet de savoir. L'homme s'observe lui même. Il est analysé en tant qu'être vivant (biologie), pensant (psychologie) et travaillant (économie), parlant (linguistique). Avant 18eme siècle l'homme n’existai pas

parler plus généralement, de la culture. ETHNOGRAPHIE, ETHNOLOGIE, ANTHROPOLOGIE Nous sommes donc très loin de l'époque où les différents aspects des cultures humaines (outillage, vêtements, institu- tions, croyances) étaient traités comme des sortes de pro- longements ou de dépendances des caractères somatiques caractérisant divers groupes humains. La relation inverse serait plus proche de la vérité. Le terme « ethnologie » survit, çà et là, avec ce sens archaïque, notamment en