Jean-Jacques Rousseau

Analyse de : Confessions de Jean Jacques Rousseau : Explication de texte      Cette nouvelle anecdote de l’enfance de Jean-Jacques Rousseau l’a marqué moralement. C’était une punition avec une insistance signifiante sur cet acte. Cette anecdote est un support de réflexion que Rousseau utilise pour nous faire réfléchir. Il remontre jusqu’aux premières traces de l’être sensible. Il est alors chez le pasteur à Bossey. Il va être accusé injustement d’un acte. I - Anecdote dramatisée 1) Engrenage

 Jean Jacques Rousseau grand philioophe-politique du 18 ème siècle est célèbre pour ses travaux centrés sur l'homme, la société et l'éducation. Il se situait principalement dans une optique dite "contractualiste", une conception qui admet que toute société est fondée sur un contrat social dans lequel les hommes abandonnent leur état de nature. Il apparaitra comme philosophe "révolutionnaire" avec son discours emprunté à Thomas Hobbes sur l'inégalité. Nous verrons dans un premier temps cette

COMMENTAIRE PHILOSOPHIQUE TEXTE : de Jean Jacques Rousseau. Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant a son étude ordonnée : « Le penchant de l’instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l’autre : voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l’attachement personnel, sont l’ouvrage des lumières, des préjugés, de l’habitude : il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d’amour : on n’aime qu’après avoir jugé, on ne préfère qu’après

investissement majeur dans une vie. Plusieurs auteurs ont débattu sur ce sujet à l’époque des Lumières, comme Jean-Jacques Rousseau et Mary Wollstonecraft. Ces deux auteurs expriment différemment leurs points de vue sur le sujet, et cela se remarque dans leurs documents écrits. Les deux documents analysés tirés de ces auteurs sont Défense des droits de la femme de Wollstonecraft et Émile ou l’éducation de Rousseau. Dans le texte qui suit, il sera question des présentations différentes de l’éducation dans ces

La pensé philosophique de Jean-Jacques Rousseau 1. Introduction En plein siècle des lumières Rousseau élève une véhémente protestation contre le progrès des sciences et l’accumulation des richesses, contre une société oppressive et des institutions arbitraires. Il prévient ses contemporains que s’ils ne retournent pas à la simplicité naturelle, ils courront inévitablement à leur perte. Il propose de réformer : les mœurs, l’éducation, les institutions politiques et sociales, le droit et

la société d’aujourd’hui, nul homme n’a jamais été tenté de faire le mal et nous vivons avec la simple pensée que ce mal naturel et non acquis. Selon Rousseau, l’homme est naturellement bon, mais la question est qu’es ce qui, à ce même homme qui fait le bien à l’état de nature, a bien pu l’amener à faire le mal? La réponse de Jean-Jacques Rousseau à cette question débute par une explication qui démontre que la civilisation moderne est faite pour provoquer la haine de l’homme chez ses semblables

Philosophie Sujet texte : La nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau Grâce à des observations, des exemples et des hypothèses, Jean-Jacques Rousseau explique dans ce texte que le plaisir lié au désir, n’est pas une récompense qu’on obtient lorsque le désir est assouvi, mais plutôt le plaisir de l’envie et de l’attente, ce qui forme véritablement le désir. Pour arriver à démontrer que le désir réside dans l’attente et non dans son accomplissement, Rousseau a décrit l’Homme tel qu’il naît : avec des

Les dangers de l’étude de l’histoire Jean-Jacques Rousseau est peut-être un des philosophes les plus brillants des Lumières françaises : auteur célèbre dès son premier discours, mais également très critiqué, il collabore à la rédaction de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, qui commence à paraître dans la première moitié du XVIIIe siècle. En 1762 paraît L’Emile, une œuvre prenant pour thème central l’éducation : il s’agit alors de décrire la formation d’un élève imaginaire, formation qui

Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, pp 87-88 Au moment où aborde question de l'amour, JJR vient de montrer qu'H ds état de N n'est ni bon ni mauvais mais animé par l'amour propre, c .à. d. instinct de sa propre conservation lui mm modéré par un autre sentiment qui fait office de loi ds état de N : la pitié. Or, pste (qq lignes av passage) le sentiment amoureux comme « une passion terrible », « une rage effrenée et brutale » >>

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778