La Personnalité De Base Chez Linton Et Kardiner

Kardiner, psychanalyste des sociétés Se place dans le courant culturaliste d’anthropologie américaine Abraham KARDINER, est un américain du XXème siècle, mort dans les années 80, qui tient un rôle surprenant dans les courants d’anthropologie moderne. En effet, entant qu’ethnologue, Kardiner est l'un des fondateurs de l'école culturaliste en anthropologie avec Ralph Linton, Bronislaw Malinowski et Margaret Mead. Le culturalisme désigne un courant de pensée fortement imprégné par l’anthropologie

Socialisation 18h CM socialisation 5 chapitres : I. éducation selon Durkheim II. théorie de la socialisation chez PARSONS III. Bourdieu notion habitus approfondi caractéristiques IV. socialisation comme question empirique ( chercheurs ) V. difficulté + Weber, interactionnistes, rappels avec une ambition théorique Introduction générale si la socialisation est un terme que l’on trouve régulièrement en socio la notion d’identité est une notion qui a souvent mis les sociologues mal à l’aise et donc

 Ralph LINTON (1845) LE FONDEMENT CULTUREL DE LA PERSONNALITÉ Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

la même manière . Il y a donc une spécificité irréductible qui forme une personnalité type . Le danger est la tendance à la généralisation . Absence d'une possibilité réelle d'établir une comparaison . Ne permet pas la découverte d'universaux ( inceste, parenté, parure ) Le chrysanthème et le sabre, Benedict : publié 1 an après la guerre , B ecrit cet ouvrage sur le japon sans jamais aller au Japon . Son étude se base sur des entretiens de japonais, des prisonniers de guerre, des occidentaux

François, 1995, « L'Anthropologie », Payot, p.115-124 -Bonnemère, Pascale, « L'anthropologie du genre en Nouvelle-Guinée », L'Homme 1/ 2002 (n° 161),p. 205-224 URL : www.cairn.info/revue-l-homme-2002-1-page-205.htm. -Linton, Ralph, 1968, « Le fondement culturel de la personnalité », Paris, Dunod -Benedict, Ruth, 1950, « Échantillons de civilisations », Paris, Gallimard Université Lumière Lyon II Faculté d'Anthropologie Année universitaire

(contrainte) en vertu duquel ils s'imposent à lui (l'individu) ». Autrement dit, un fait social est une contrainte hors de la conscience individuelle qui pousse les membres d'une société à se comporter selon des logiques collectives. Ce qui fait la personnalité d'un individu, c'est la société qui en a fourni les éléments. Normes sociales sont inculquées par entourage sociale (famille, etc...). Manières de nous sentir, de nous percevoir est aussi la société > émotions, pensées, cerveau, etc... conditionnés

culturelle et sociale. Nous sommes dans les sciences sociales et la sociologie. A partir de ces postulats, nous nous permettons de définir la socialisation comme le processus par lequel les ensembles humains transmettent leur culture, standardisent la personnalité de leurs membres et leur permettent ainsi de s’adapter au milieu social. Ces éléments fondamentaux méritent d’être développés : A. Transmission de la culture Nos parents nous ont transmis des valeurs morales conformes à l’attente de la société

laculture L'idée de culture chez les fondateurs de l'ethnologie française Un constat : l'absence du concept scientifique de culture dans la recherche française à ses débuts - Durkheim et l'approche unitaire des faits de culture - Lévy-Bruhl et l'approche différentielle III. Le triomphe du concept de culture Les raisons du succès L'héritage de Boas : l'histoire culturelle Malinowski et l'analyse fonctionnaliste de la culture L'école « culture et personnalité » Ruth Benedict et les « types

« l’observation participante » : pour bien comprendre une société et sa culture, il est nécessaire de prendre part à l’objet étudié. Denys Cuche expose par la suite la théorie de Linton sur la « personnalité de base », le type normal que l’individu acquière au contact de la société. Kardiner étudiera ensuite comment cette personnalité se construit à travers la famille et l’éducation, et comment elle agit sur la société par la production de valeurs et de croyances. En étudiant Lévi-Strauss, l’auteur montre

 sont  les  fondements  du  lien  social  ?       Lewis  Morgan  (1818  -­‐  1881)  -­‐  Un  des  pères  de  la  discipline   • Famille  est  une  institution  de  base,  à  la  fois  universelle  et  fondatrice  de  la  société   humaine   Emile   Durkheim   (1858   -­‐   1917   )   /   Marcel   Mauss   (   1872-­‐   1950)   -­‐   2   fondateurs