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Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Jean-Jacques Rousseau Introduction ❖ Origine. Rousseau répond à une question mise au concours par l’Académie de Dijon « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle » (novembre 1953). En octobre 1949, il avait déjà participé à un concours de la même Académie, avec le Discours sur les sciences et les arts qui avait remporté le prix. ❖ Le premier Discours établissait

civil : s’il fût remonté jusqu’à l’homme naturel, on peut juger qu’il eût trouvé des résultats très différents, qu’il eût aperçu que l’homme n’a guère de maux que ceux qu’il s’est donnés lui-même et que la nature eût été justifiée. Ce n’est pas sans peine que nous sommes parvenus à nous rendre si malheureux. Quand d’un côté l’on considère les immenses travaux des hommes, tant de sciences approfondies, tant d’arts inventés, tant de forces employées, des abîmes comblés, des montagnes rasées, des rochers

est hiérarchisé dans le système féodal et ou la religion et la chevalerie prenaient une place de la première importance dans les vies des gens de cette époque. On peut voir ces choses dans "La Chanson de Roland," une chanson de geste qui décrit la mort chevaleresque du comte Roland sur une croisade. Le comte montre l'importance de la religion quand il « ...bat sa coulpe et demande pardon à Dieu, » (ligne 9) ; le passage suivant décrit son ascension au paradis avec les anges. Cette chanson de geste

| La peine de mort | Sciences politiques | 18/12/2009 | | Introduction La peine de mort (ou peine capitale) est une sanction pénale appliquée par le pouvoir judicaire qui consiste à retirer légalement la vie à une personne ayant été reconnue coupable d’un crime passible de cette peine. Cette décision de justice est rendue lors d’un procès organisé par une juridiction légale appartenant à un État qui prévoit son application dans son code pénal. La peine de mort a été appliquée

Doit-on tout attendre de l'Etat ? L'Etat a beau être considéré par Nietzsche comme "le plus froid des monstres froids", l'experience a néanmoins prouvé qu'il était nécessaire pour qu'une vie en communauté fonctionne. Preuve en est que les sociétés avec Etat ont succédés aux sociétés sans Etat primitives , telles que les tribus des indiens d'Amérique. Aujourd'hui, presque tous les hommes vivent dans l'Etat. L'Etat est imposé à presque tous les hommes. Ces derniers ont des devoirs envers lui, mais

nature. De telles lois excluent par définition le problème de l'obéissance car étant nécessaires on ne peut pas y désobéir. Ainsi, en tant que l'homme est une partie de la nature il est nécessairement soumis à de telles lois. Comme toutes choses physiques il est nécessairement soumis à la pesanteur et tombe quand rien ne le soutien. De même-, comme tout être vivant c'est un être mortel soumis au besoin et il serait vain de vouloir y déroger. Néanmoins il n'y est pas soumis tout à fait de la même façon

(1776-1778) recueil de dix textes autobiographiques de Jean-Jacques ROUSSEAU Dans cette première partie de l’étude, on trouve l’établissement de la genèse de l’œuvre, puis un résumé suivi d'une analyse de : - ‘’Première promenade’’ (page 4) - ’’Seconde promenade’’ (page 12) - ‘’Troisième promenade’’ (page 24) - ‘’Quatrième promenade’’ (page 35) - ‘’Cinquième promenade’’ (page 51). Bonne lecture ! Genèse de l'œuvre Rousseau, qui était convaincu d’être victime d’un «complot» ourdi par ses

l’objet du sujet et afin d’y répondre, nous montrerons d’abord qu’il est assez évident qu’une grande part des hommes vise à se satisfaire. Puis nous poursuivrons en mettant en exergue le fait qu’il est toutefois possible qu’un objectif égoïste puisse être confronté à un véritable souci du bien. Enfin nous nous demanderons si les dispositions actuelles seraient favorables à l’amélioration des hommes dans leur ensemble. Par le biais des actes, apparaissent bien souvent en filigrane la tendance de l’homme

l’Ailleurs Lectures analytiques LA n°1 – Chapitre 1 – Micromégas, Voltaire, 1752 Voyage d'un habitant du monde de l'étoile Sirius dans la planète de Saturne Dans une de ces planètes qui tournent autour de l'étoile nommée Sirius, il y avait un jeune homme de beaucoup d'esprit, que j'ai eu l'honneur de connaître dans le dernier voyage qu'il fit sur notre petite fourmilière; il s'appelait Micromégas, nom qui convient fort à tous les grands. Il avait huit lieues de haut: j'entends, par huit lieues, vingt-quatre

dispositions légales ainsi que les valeurs liées à l'éducation reçue de sa famille, de son groupe social. La morale correspond quant à elles à l'ensemble des règles de conduite considérées comme bonnes. Elle sépare de fait le bien et le mal. Enfin, le terme d'universel renvoie à des règles qui seraient communes à toute l'humanité. Évoquer l'idée de principes moraux universels ne constitue t il pas une utopie ? Comment pourrait on parler de principes moraux universels dans un monde où, d'un état à un