Acrasie

Le grand ennemi de la conduite morale, en vue d'Aristote, est l'incapacité à se comporter ainsi, même dans les occasions où une délibération a donné lieu à une connaissance claire de ce qui est juste. Aristote identifie agents incontinent comme les gens qui souffrent d'une sorte de faiblesse de la volonté qui les empêche de mener des actions en conformité avec ce qu'ils ont motivé. Une personne incontinente est celui qui sait ce qui est juste et vise pour cela mais il est parfois surmonté par le

Philosophie et rationalité (340-103-04) Professeur: Stéphane Carini Automne 2009 Deuxième examen intra-semestriel: contexte de réalisation et critères d’évaluation 1. Contexte de réalisation Rédaction d’un texte argumentatif d’environ 500 mots sur une question philosophique respectant les consignes suivantes : • l’examen est individuel; • l’examen représente 20% de la note finale; • l’examen dure deux heures; • vous avez droit à un aide-mémoire de 150 mots, à une grammaire et à un dictionnaire;

Exercice (10%) – Partie 2/2 12 hommes en colère #2. Pourquoi le dernier juré a-t-il pris tant de temps avant de modifier sa position? Le dernier juré a pris tant de temps avant de modifier sa position car il ne voulait pas avoué que le jeune était bel et bien non-coupable. De plus, le dernier juré savait très bien que peu importe ce qu’il allait dire, le juré dissident allait prouver le contraire de ce qu’il allait amener comme preuve. Alors, c’est la raison du pourquoi il a pris tant de

avoir mis en place le droit ? -que serait le monde sans le droit ? -ne serais ce pas un équilibre des forces entre les différentes catégories d'individus ? Aristote: l'autarcie: autosuffisance à sois même, le fait de vivre sans l'aide des autres acrasie: quand nous nous engageons dans des résolutions que nous n'arrivons pas à tenir: faiblesse une volonté distincte de la raison concept moral illogique personne ne se porte volontaire au mal c'est une antithèse Justice et force de Pascal Justice

Toutefois, en pratique, il est fréquent qu'elle n'ait pas la force suffisante pour y parvenir (par exemple, lorsqu'on veut arrêter de fumer mais qu'on cède quand même au désir de fumer). C'est le problème de la « faiblesse de la volonté », ou « acrasie » (en grec, akrasia), soulevé depuis la philosophie antique grecque (notamment par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque) : lorsque nous agissons à l'encontre de ce que nous considérons pourtant comme le meilleur choix. Ce problème pose la question

valeurs universelles, et on manque alors l’exigence morale et sa dimension impérative et universelle. « Nul n’est méchant volontairement » disait Socrate. Ce qui signifie que si l’homme veut son bien et le Bien, mais que par ignorance, par faiblesse (acrasie « je vois le meilleur, je l’approuve et je fais le pire »), par confusion entre le bon et l’agréable, il fait le Mal et ce qui est mauvais pour lui. Même si on veut être en accord avec l’exigence morale, les conflits de devoirs font qu’on ne peut

c’est la volonté qui lutte avec elle-même (tension interne à nous-mêmes). Par exemple je vois un bien général (ne pas griller un feu rouge) mais mes désirs particuliers entrent en conflit avec ce bien général (cela me fera gagner du temps). Voir acrasie. La justice • Droit naturel ╪ droit positif : Le droit naturel = ce qui est conforme à la nature de l’homme (par exemple conserver notre propre vie), il est donné. Le droit positif est l’ensemble des lois juridiques, construites par

[masquer] v · d · m Éthique et philosophie morale Disciplines Axiologie · Bioéthique · Philosophie de l'action · Philosophie pratique · Méta-éthique · Morale · Éthique appliquée · Éthique descriptive · Éthique normative Concepts Acrasie · Action · Ataraxie · Autonomie et Hétéronomie · Bien et Mal · Bonheur · Conscience morale · Destin · Dignité · Dilemme · Droit et Devoir · Droits de l'homme · Euthymie · Impératif catégorique · Justice · Liberté et Libre arbitre · Loi morale · Loi

octobre 2013. v · d · m Éthique et philosophie morale [masquer] Disciplines Axiologie · Bioéthique · Philosophie de l'action · Philosophie pratique · Méta-éthique · Morale · Éthique appliquée · Éthique descriptive · Éthique normative Concepts Acrasie · Action · Ataraxie · Autonomie et Hétéronomie · Bien et Mal · Bonheur · Conscience morale · Destin · Dignité · Dilemme · Droit et Devoir · Droits de l'homme · Euthymie · Impératif catégorique · Justice · Liberté et Libre arbitre · Loi morale · Loi

Vertus éthiques et rationnelles 3.4. L’origine du mal : 3.4.1. Selon la morale hédoniste : les hédonistes font de la prudence la vertu cardinale de la morale. Donc le mal peut s’expliquer par un défaut de prudence, c’est-à-dire par l’ignorance (acrasie). 3.4.2. Selon la morale déontologique : la volonté des personnes doit se soumettre à la loi morale qui est contenue dans la raison. Mais la plupart des hommes soumettent leur volonté à leur sensibilité, c’est-à-dire à leurs intérêts, à leurs sentiments