Congrégation pour la doctrine de la foi

CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI DÉCLARATION SUR L’INCOMPATIBILITÉ ENTRE L’APPARTENANCE À L’ÉGLISE ET LA FRANC-MAÇONNERIE On a demandé si le jugement de l’Eglise sur les associations maçonniques était changé, étant donné que dans le nouveau Code de droit canonique il n’en est pas fait mention expresse, comme dans le Code antérieur. Cette Congrégation est en mesure de répondre qu’une telle circonstance est due au critère adopté dans la rédaction, qui a été suivi aussi pour d’autres associations

CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI COMMENTAIRE La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a formulé une réponse à deux questions, présentées par Son Excellence Mgr William S. Skylstad, Président de la Conférence épiscopale des États-Unis, dans sa lettre du 11 juillet 2005, concernant l’alimentation et l’hydratation des patients qui tombent dans l’état appelé communément "état végétatif". L’objet de se questions est de savoir si l’alimentation et l’hydratation de ces patients, surtout

fonctions incluent celle d’enseigner la doctrine (versets 13-14). Enseigner est une des principales responsabilités des dirigeants qui sont identifiés dans ce passage comme « pasteurs et docteurs ». Cette idée est mentionnée dans Ephésiens 4 et d’autres versets viennent l’étayer : 1. L’épître aux Ephésiens est le seul livre de la Bible à utiliser le mot « pasteurs » pour décrire les dirigeants de l’Eglise ; dans d’autres passages, les principaux dirigeants des congrégations sont appelés anciens ou surveillants

devenu plus tard la religion officielle), et l’église s’est liée au pouvoir du gouvernement romain. Ce mariage entre l’église et l’Etat a abouti à la formation de l’Eglise Catholique romaine, et a amené cette église, avec le temps, à raffiner sa doctrine et à développer sa structure . Les chrétiens étaient persécutés avant 313 car ils étaient monothéistes alors qu’une grande partie de la population romaine dont les sénateurs étaient païens [ polythéistes ] . La religion chrétienne est autorisée

remettons en mains propres, ce mardi 23 novembre à 12h30, son exemplaire en français de Lumière du monde , accompagné de l’édition de La Croix de la veille, qui titrait : « Ce que dit le livre du pape. » « Que ce livre puisse être une aide pour la foi ! », dira-t-il quelques instants plus tard, s’adressant au petit groupe des éditeurs européens (dont Bayard Éditions, représenté par son directeur, Franck Girard, et le directeur général assomptionniste de Bayard, le P. André Antoni) venus à Rome avec

Perspicace, tome 1, p. 139-140, explique que l’apostat peut désigner « quelqu’un qui renonce à la vraie cause, qui cesse d’adorer et de servir Dieu, et qui, par conséquent, renie ce qu’il professait auparavant et abandonne totalement ses principes ou sa foi. » Cependant, la même définition fait aussi remarquer qu’un apostat peut être jugé comme tel pour des raisons très différentes : « Les chefs religieux de Jérusalem accusèrent Paul d’une telle apostasie envers la Loi de Moïse. » On peut donc être un

au moyen d'un christianisme authentique et respectueux des autres points de vue. •Le colloque de Ratisbonne en 1541 souligne en partie l’échec de cette démarche. En effet, bien que catholiques et luthériens s'accordent sur la justification par la foi, les désaccords subsistent sur la nature des sacrements et la hiérarchie dans l'Église. •Le concile de Trente s'ouvre donc le 13 décembre 1545 dans un contexte de radicalisation et de retranchement idéologiques des deux côtés. Le temps n'est plus à

individu dépend A. De son adhésion en tant que membre B. De la foi C. De la repentance et de la foi D. De la grâce et des œuvres 4. Le protestantisme primitif retenait quelles croyances doctrinales suivantes : A. La prêtrise de tous les croyants B. Le salut par la foi seulement C. L’état pécheur de l’humanité D. La bible comme autorité unique E. Toutes ces réponses 5. Les évangéliques retiennent fermement toutes les doctrines suivantes à l’exception de : A. La naissance virginale de Christ

Vivre sa foi dans l’Europe de la Réforme catholique (fin XVI moitié XVII) Méthode de la dissertation : Définir les termes du sujet. Puis se questionner, de qui, où, de quoi, à quels endroits ? Est-ce qu’il y a eu changements, continuité, rupture ? Puis on arrive à la pbtq. On y répond en 2 ou 3 parties. Dans lesquelles on rep a la pbtq. En l’occurrence face à une action vivre sa foi sur période donnée donc évolution. Rédaction de l’intro * Phrase d’accroche

CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI   DÉCLARATION  PERSONA HUMANA SUR CERTAINES QUESTIONS D'ÉTHIQUE SEXUELLE (*)     l. La personne humaine, aux yeux de la recherche scientifique contemporaine, est si profondément affectée par la sexualité que celle-ci doit être tenue pour l’un des facteurs qui donnent à la vie de chacun les traits principaux qui la distinguent. C’est du sexe, en effet, que la personne humaine reçoit les caractères qui, sur le plan biologique, psychologique et spirituel