Droit naturel

sent libre et du coup, on se croit libre, mais Spinoza justement nous incite à ne pas confondre liberté et sentiments de liberté. *Pour cela, il signale le cas de l’enfant, qui croit aimer le lait spontanément, alors qu’il obéit à un Déterminisme naturel. De même , le jeune garçon qui se venge le fait plus poussé par son sentiment de couleurs qui est inspiré par l’idée de justice, il subit un Déterminisme affectif. Enfin, il en va de même du peureux qui fuit devant tout puisqu’il y ait déterminé

même espèces, même apparence (b) de faculté ; Raison et conscience personne ne pouvant de ce fait assujettir personne (ni lui-même ni autrui. Apparemment il nie tout esclavage) 2) ont un droit naturel « de conserver leur vie et leur bien » 3) et sont libre de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour conserver ce droit. DE L’ORIGINE DE L’HOMME ARGUMENT DE RÉVÉLATION Dieu cause de lui-même et de toute chose a créé l’homme à son image Lui a donné la raison et la conscience = + - une âme Suite au péché

D'abord faut nous mettre a l'idée qu'il n'y a pas de justice sans des lois qui sont communs a tous et qui définissent ce qui est ''permis'' ou bien ''interdit'', ce qui impliquera que les gens seront dotés de droit exemple (Droit de réclamation, droit d'expression etc...). Tandis que l'institution peut se définir comme étant un ensemble de lois adoptés par un État qui permet de définir les actions des hommes dans une société. Ce qui nous Ramène a notre principale Question, '' La justice peut

Mme Krier-Szuszkin Philosophie c) L’autonomie morale Conformément à son étymologie grecque, le mot « autonomie» désigne la condition d’un individu ou d’un groupe capables de se déterminer par eux-mêmes, et possédant le droit de se gouverner par leurs propres lois. A la notion d’autonomie s’oppose le concept de minorité. Est mineur l’individu sous tutelle incapable d’agir suivant un jugement personnel ou de se conduire seul. Est majeur, celui qui agit par son propre jugement. L’autonomie revêt

s’emploie à la contester. En décrivant le pouvoir politique, il s'attaque à l'absolutisme tout en jouant de l'ambiguïté de l'article encyclopédique. Mouvements du texte : Origine de l'autorité dans les sociétés primitives : autorités naturelles et non naturelles (l.1-10) Autorité par la force et la violence (l.11-16) Simple transition entre l'autorité par la force et celle par le consentement (l.17-20) Autorité par le consentement des peuples (l.21-28) et remise en question de la notion d’autorité

la conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit. Cette notion est morale et juridique. Il existe en nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, étant alors l’origine de la loi et du droit. Rousseau pense que la justice se fonde sur la sociabilité des hommes, plus particulièrement sur leur faiblesse commune, leurs insuffisances. Rawls pose que la valeur morale première est la liberté ; c’est sur elle

isolement et en toute indépendance. Cet état de nature ne correspond à aucune réalité historique. Il permet de rechercher la nature de l’homme et par voie de conséquence ses droits naturels. (D’autres auteurs, moins nombreux, ont pensé que cet état a véritablement existé).L’objectif des auteurs étant de préserver ces droits naturels en passant un pacte social. Le concept même de pacte social apparait précocement chez Platon, dans le cadre d’une pensée plus large sur la fondation d’une cité idéale.

Celles-ci peuvent provenir du droit naturel ou du droit positif, elles émanent aussi de conventions passées entre les hommes. 1.1 La question de la légitimité de la règle de droit. Le sentiment de justice et d’injustice est attaché au fait que nous vivons en société. Il nous faut en effet dans ce cadre trouver un accord et poser des règles. Cette organisation peut reposer sur le pouvoir d’un seul qu’il applique par la force, elle peut aussi résulter d’un accord fondé en droit. Sur quel principe de justice

d'aristote à rousseau la philo pol s'est déployée ds le cadre de la théorie du droit naturel. Elle a consisté à rechercher qui doit gouverner, sur quoi fonder la légitimité du souverain. Il s'agissait de faire apparaître le souverain comme détenant par nature un droit à exercer son pouvoir. La question est de savoir à qui il est naturellement juste que ce pouvoir revienne. La justice par nature a changé de teneur chz les Modernes. Elle renvoie à des exigences de la nature humaine. La nature

Le fondement du pouvoir du peuple et la question des droits de l'homme En démocratie, on attribue le pouvoir au peuple, on énonce son autonomie pour garantir les droits de l'homme. I: avant le 17è, un droit exercé puis nié 1- un droit reconnu puis supprimé dans l'antiquité Athènes = berceau mondial de la demo. 600 bc, Dracon et Solon commencent a créer des constitutions. On est dans l'apogée de la démocratie grec (5è bc) -> époque de Periclès et d'Herodote. Au siècle