L Empire Du Djolof

Ghana se créèrent au Moyen âge, dans la vallée du Niger, les empires de Mali et du Songhaï. Les Peuls, imposèrent leur souveraineté aux noirs du Fouta Djalon et de la région du nord. Au XIXème siècle s'élevèrent, par la conquête, trois empires éphémères, celui d'El Hadj Omar, un marabout toucouleur qui soumit le Moyen Niger, celui de l'almami Samory sur le haut-Niger, celui du marchand d'esclaves Rabah dans la région tchadienne. Ces empires, fondés sur la destruction des organisations politiques traditionnelles

puissants tels que le Royaume Mossi, la civilisation Nok, l’empire du Mali, l’Oba du Benin, le royaume du Kanem-Bornou, le Dahomey, le royaume d'Oyo, l’empire Ashanti, l'empire du Ghana, l’empire Songhai et l'empire Djolof, Empire Kongo, Empire peul du Macina, Royaume bambara de Segou, Empire Monomotapa. La création de l'empire du Mali, appelé aussi Mandé ou Manden, est sans doute l'un des plus grands évènements de l'histoire de l'Afrique. Il eut lieu en 1235, lorsque Sundjata Keita ou Soundiata Keïta

dire inévitable8. Sans doute par la guerre sainte des marabouts étaient parvenus à créer des théocraties comme au Fouta Djallon en 1725, au Fouta Toro en 1776, au Sokoto entre 1783 et 1817, au Macina en 1818. De son côté El Hadji Omar avait fondé son empire entre 1854 et 1864 sur une base islamique. Les initiateurs de ces guerres saintes étaient surtout préoccupés par le remodelage de leur société en déliquescence, selon les prévisions de la loi islamique. Leurs entreprises étaient dirigées contre des

Cheikh présentation du fond l’auteur de l’histoire Anta DIOP) Le régime du fleuve Remplissage et Mise en place du peuplement Frise chronologique sur présentation l’évolution de l’Egypte Les trois grandes Etapes de l’histoire (Ancien, Moyen et Nouvel Empires) Durée : 02 h 00 Évaluation Citer les Grandes périodes de l’histoire égyptienne Traduire dans une frise chronologique les grandes étapes de l’histoire Déterminer la place du Nil dans la vie de l’Egypte pharaonique 9 DISCIPLINE : HISTOIRE

déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements socio-politiques au Maghreb et au Sahara. Les troubles n'ont pu épargner le bilâd al-sûdân et ont influé sur l'évolution de ses rapports avec l'autre rive du grand désert.  Ainsi l'action des Almoravides

1993. A KO Edward, « L’étudiant noir and the Myth of the Genesis of the Negritude Movement », Research in African Literatures, vol. 15, n° 3, 1984. AKWA BÉTOTÉ Bill, Musafrica, Paris, Éditions du Layeur, 2001. ALDRICH Robert, Vestiges of the Colonial Empire in France. Monuments, Museums and Colonial Memories, Londres, Palgrave Macmillan, 2005. A LLAY Judith, « Sans-papiers mais pas sans espoir », Le Progrès, 1er août 1997. A LLIOT David, Aimé Césaire. Le nègre universel, Paris, Infolio, 2008. ALLPORT

Conférence de Brazzaville en 1944, apporte des espoirs aux intellectuels anti-colonialistes. Peu après la guerre, les puissances coloniales affaiblies, confrontées à l’émergence des super-puissances américaine et soviétique, toutes deux hostiles aux empires coloniaux, et confrontées aux flambées nationalistes africaines sont acculées à réajuster leurs politiques coloniales ; ainsi en 1946, l’indigénat est aboli. Cette situation influe sur les politiques éducatives des puissances coloniales