Rôle église Xi Xiii Siècle

de rejet peuvent conduire jusqu’à la révolte. Souvent, les lois anciennes et les coutumes (usages écrits ou non) étaient plus légitimement établies que les édits du roi dans sa lointaine capitale. Pour comprendre l’importance des changements de ce siècle et demi, il faut mesurer les pesanteurs et l’inertie de ces usages qui régissaient la vie de chacun mais aussi les potentialités et les richesses du royaume. Un Royaume mosaïque L’Un… La prééminence du roi et l’unité du royaume s’observe malgré la

inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge : du VI° à la fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle

Histoire économique et sociale : voici le cours promis Le commerce italien en Méditerranée aux XI° et XII° siècles Introduction Entre le temps des Khalifes qui se flattent d’empêcher les Chrétiens de mettre à l’eau ne serait-ce qu’une planche et le premier tiers du XIIème siècle où l’on trouve les Européens riches et armés de Novgorod (Russie) au Caire (Egypte) et de l’Islande à l’Atlas (Maroc actuel), il s’est produit un complet retournement de conjoncture ; à partir de ce moment jusqu’en

Introduction Les trois derniers siècles médiévaux, et surtout les XIV et XV° siècles apparaissent comme le temps de la naissance de l’Etat moderne. Naissance ou plutôt genèse puisque cette émergence ne se fait que très progressivement, sans rupture brutale, sans révolution. La réflexion portée sur la période se base principalement sur le développement politique, idéologique et institutionnel de la monarchie française, sur l’émergence de l’Etat monarchique et de la nation, sans négliger les principautés

diocèse. Un diocèse géographiquement correspond à un département (pour Paris : Mgr André Vingt-Trois). Le grand nombre de chrétiens a obligé très tôt ceux-ci à déléguer une partie de leur charge à des prêtres et une autre partie à des diacres. Rôle du clergé : prêcher l’Evangile, célébrer le culte, et veiller à l’unité de l’Eglise. Le clergé est uniquement composé d’hommes chez les catholiques et les orthodoxes. Il peut être féminin chez les protestants et les anglicans. Les évêques et les

DE PEUPLES. Comment est pensée la citoyenneté à Rome et comment la citoyenneté participe-t’elle pleinement de l’impérialisme Romain ? I. Le cadre impérial, un héritage de la République Romaine. A. Conquêtes Romaines et menaces barbares. Au III ème siècle av J-C, la République Romaine a étendu son autorité à l’ensemble de la péninsule italienne. Entre : • 241-197 av J-C : Rome, à la suite des Guerres Puniques, ( Rome/Carthage ), les romains prennent contrôle de Sicile, la Sardaigne, la Corse, et la

Charte de la ville de Troyes «Haute conjoncture», «apogée de la croissance», «prospérité», telles sont les expressions par lesquelles les historiens caractérisent le long XIIIe siècle (1180-1300). En effet les villes médiévales connurent une forte émancipation urbaine à partir du XIIIe siècle. Le dynamisme du commerce, la fonction économique provoquèrent le succès de certaines villes... C'est notamment le cas de la ville de Troyes dont nous allons en étudier la charte. Elle fut écrite en

Saone Histoire B104 Dans le contexte du grand essor économique que connaît l’Occident dans le courant des Xème-XIIIème siècles, le sens commun tend à considérer la seigneurie comme une structure parasite, détournant une partie conséquente des fruits de la croissance pour asseoir et renforcer sa domination sur l’ensemble de la société. Cependant, il ne faut pas omettre le rôle stimulant de cette aristocratie dans le processus de croissance et d’enrichissement. En effet, les autorités seigneuriales

au long de ce millénaire que ns appelons le Moyen-Age. Vient ensuite pour le royaume de France auquel il ns faudra ici réduire notre propos, le moment d'un « droit national », expression juridique de l'indépendance francaise. Et enfin il y a deux siècles, la réduction du droit à la loi et aux Codes; jusqu'à aujourd'hui où émerge, ds la confusion, un nouveau pluralisme. I- Du droit dit par les dieux au droit fait par les hommes. 1- Le droit dit ou dicté par les dieux. Ds un 1er temps, les

_Jean_du_Plessis.jpg /wiki/Fichier:Armand,_Jean_du_Plessis.jpgIl était dans l’intérêt de la politique extérieure de Richelieu de faire respecter l’édit de Nantes. Soixante ans plus tôt, après la révolte protestante, la paix d'Alès de 1629 octroyée par Louis XIII, qui réduisait considérablement les privilèges acquis lors de l’édit de Nantes et surtout ses clauses militaires, la « Religion Prétendue Réformée » (R.P.R., telle était la dénomination utilisée par les catholiques de l’époque) vécut pendant une trentaine