La Passion Amoureuse Tristan Et Iseult

cri. A.D. Maintenant devant le café du crime... I-Ambiguité d'une scène d'amour & de mort. 1) Scène d'amour. L.3-6: acte amoureux («étendue», «couché sur elle», «à ses épaules»), mots tendres (répétit° «mon amour»), évocat° désir. Attitude amoureuse («caressa», «sourit», «près d'elle», «embrassé»). Scène de bonheur, tranquilité. Homme étrange. Seule femme compte («l'appelait», «souriant»). Express° «inversée du W.», regard abst, ne voit pas foule. Baiser sanglant ouvre W. excés: scène proche

Grecs, « la passion est la mesure de la vie ». Mais cette amour passionnel ne fonctionne que si il y a un interdit (famille, mort, …) et cette amour n’est pas à sens unique. L’amour passionnel est problématique car on aura toujours la passion d’être amoureux car c’est un interdit. L’interdit amoureux est destructeur car on n’évolue pas. On ne tombe pas amoureux par hasard ! Tristan et Iseult : (--> interdit : social) Iseult et Marc se marient mais Tristan, le neveu de Marc, aime Iseult et elle aussi

fidélité, la confiance, le respect. L'amour devient une source de bien-être. Il assure l'équilibre psychique puisque la présence de la femme aimée accorde à son élu la béatitude et donne sens à sa vie. Ce plaisir a été éprouvé par Louis Aragon dont la passion fervente pour Elsa Triolet est devenue une source d'inspiration. -Le coup de foudre crée aussi un bonheur indescriptible. Les deux amoureux se sentent en harmonie parfaite. Leurs yeux se répondent et par suite leurs cœurs se font écho. -l'amour

partie du corps de l´être aimé = cheveux. -tradition – cheveux d´or (Tristan et Iseult – courtoisie), miroir, fleur, harpe, se coiffer. Lyrisme, écriture poétique – texte versifié. « elle » plusieurs fois – il l´observe tout le temps Hyperbole – se coiffer et jouer de la harpe toute la journée – impossible – figure mythique d´Elsa – dimension ou elle est presque inaccessible. 3) Tragédie amoureuse L´apparence lyrique des le titre. Il exprime ses sentiments. Elle se

au-delà de la raison. Jung l'associe à une névrose. tellement fort : excès, violence, autodestruction (Tristan et iseult). Alberoni : "il n'existe pas de passion amoureuse sans la transgression d'un interdit". besoin de faire des sacrifices toujours plus importants pour ne pas tomber dans la banalité et pour attiser le feu.         * amour fusionnel. plus calme et plus intellectuel que la passion, mais révèle un trouble psychologique plus grave. nécessité de combler un vide (parfois manque du parent

CHRETIEN DE TROYES L’auteur : Tout d’abord, il signe ses œuvres contrairement aux auteurs inconnus de l’époque (cfr ; La chanson de Roland, Tristan et Iseult…) Pour les dates, il n’y a rien de précis… +/-1135-1190 (1190, on suppose que c’est la date de sa mort parce que sa dernière œuvre, Le graal, s’est inachevée en 1190.). Il écrit des romans (ce qui signifie pour l’époque qu’il écrit en roman) avec comme thème la matière de Bretagne (essentiellement la légende d’Arthur) Dans chacun de

Stendhal théoricien de l’amour et Stendhal romancier de l’amour. I. Stendhal en tant que théoricien de l’amour Il a donc consacré un essai à l’amour. D’abord, il révèle une conception taxinomique. Il distingue différentes sortes d’amour : l’amour-passion, l’amour-goût, l’amour-physique et l’amour-vanité. Le premier l’intéresse vraiment et incarne vraiment toutes ces valeurs. Il ne va pas seulement les théoriser mais aussi théoriser la naissance de l’amour : - l’admiration - quel plaisir de lui

inconnue. D’abord séduit par l’apparence de la femme insolite, sculpturale, charmeuse et élégante comme la danseuse, le poète est guidé immanquablement vers son regard magnétique, « porte de l’âme » pour y découvrir l’ambivalence de l’attraction amoureuse : sensuelle et spirituelle, plaisir et souffrance… Cette rencontre est vécue comme une ivresse, une soif inextinguible, une tétanisation. C’est littéralement un coup de foudre, une commotion. C’est aussi une renaissance, un réveil dans le monde léthargique

roman et force est de constater que c’est un thème récurrent depuis ses tous premiers balbutiements à l’antiquité (pensons à l’Odyssée d’Homère et la mythique quête d’Ulysse vers Pénélope) en passant par les roman de chevalerie du Moyen-âge (Tristan et Iseult par Chrétiens de Troyes ou encore la légende d’Arthur et la célèbre histoire d‘amour entre Lancelot et Genièvre) jusqu’à aujourd’hui. Devant ce constat troublant et cet éternel recommencement, nous sommes en mesure de nous demander si finalement

comme étant une recherche d’un bonheur inatteignable trop souvent remplacé par la souffrance. De nombreux exemples illustrent ce phénomène, le dilemme Cornéliens du Cid où le héros doit choisir entre l’amour ou l’honneur, l’amour impossible de Tristan et Iseult ou celui de Roméo et Juliette. Dans son livre Shan Sa reprend ce principe en l’adaptant à son époque. L’écrivaine, par cette phrase, révèle l’impossibilité du bonheur complet du sentiment amoureux. En effet, selon elle, le sentiment amoureux