La Revolution Rimbaldienne

au début du XXe siècle et Yan Fu 243 3. L’idée de « xinmin » de Liang Qichao et sa réforme littéraire 245 9 CHAPITRE 2 LA NOUVELLE LITTÉRATURE CHINOISE DANS LES ANNÉES 1920 1. Pour construire une nouvelle littérature 251 251 La Révolution littéraire en 1917 et les sociétés littéraires : Wenxue yanjiu hui ; Chuangzao she ; Xinyue 252 L’introduction de la littérature étrangère en Chine dans les années 1920 255 2. Pour construire une nouvelle poésie chinoise La langue et la forme

héritages. Et je voudrais en dire deux mots avant d’entrer dans le détail d’une présentation de la poésie contemporaine. 2) Héritages On le sait, vous le savez probablement, à la fin du XIXe il s’est opéré en France ce que l’on a parfois appelé une révolution poétique sous les deux figures tutélaires de Rimbaud et Mallarmé, deux figures marquantes dont l’influence est déterminante sur toute la suite. Avec Rimbaud d’abord, modèle pour les générations futures, la poésie s’identifie à une exploration intérieure

�������������130.104.1.130 on Wed, 28 Dec 2022 14:04:10 UTC������������� All use subject to https://about.jstor.org/terms 160 Le Clezio, passeur au monde Le grand-pere n'invente-t-il pas une langue pour "s'adresser aux ombres" (96)? Ombre, revolution des ames, fantome ecorche Cet oxymore est la figure dun paradoxe tenu par la langue. La corporeite, en depit de P evanescence du passeur, fait retour par la brulure du soleil. Dans le corps du narrateur s'inscrit le paradoxe de Pincarne/desincarne

jeux sur le lexique (néologismes, archaïsmes, étymologismes…) et les jeux sur les sonorités (assonances, allitérations…). ***** 15 La poésie française du dix-neuvième siècle I. - Contexte historique et social (un aperçu) A la suite de la Révolution française (ensemble des mouvements révolutionnaires qui se succédèrent en France de 1789 à 1799 et qui conduirent à l’abolition de l’Ancien Régime et à la proclamation de la République : le 21 sept. 1792), la France a connu pendant tout le XIXe

l’imagination puissante. Balzac est à la fois un réaliste et un visionnaire. Soua l’influence de Walter Scott, il connaît la tentation de la totalité. Il fait des inventaires rigoureux de toutes les couches et catégories sociales de la France , depuis la Révolution de 1789 jusqu’à celle de 1848. La noblesse ruinée qui fait des concessions pour refaire sa fortune, la haute bourgeoisie qui accède au pouvoir, le peuple , et surtout les paysans, qu’il envisage comme un facteur de stabilité. L’univers de Paris

| | | |13 |La nouvelle au XlX-e siècle: Mérimée, Maupassant | | | |14 |Les décadents. Le Symbolisme. La révolution poétique. Le théâtre symboliste | | | V. BIBLIOGRAFIE Angelescu, S – Portretul literar, Univers, 1985. Béguin, A. – L’âme romantique et le rêve, A. Colin, 1968. Bratu, S. – Fundamentele criticii literare

d’une inspiration « étroite » (v. 10) en une inspiration élargie « plus tard aux douleurs de mes frères » (v. 20). Concrètement, dans l’histoire de la production poétique lamartinienne, on peut dater ce basculement des lendemains de 1830 et de la révolution de Juillet. Le poète entreprend alors une « conversion » dont témoigne son article de 1834, intitulé Destinées de la poésie dans lequel il écrit : « La poésie sera de la raison chantée, voilà sa destinée pour longtemps ; elle sera philosophique

d’un poème qui s’appelle La liberté». « Elle est retrouvée. Quoi ? L’éternité. » (Rimbaud) Mais c’est précisément avec la poésie que se dessine une des limites de la littérature engagée : la littérature n’est-elle pas le lieu du dégagement rêvé rimbaldien, une parole du monde sans prise sur lui, une voix pure ? «Pourquoi des poètes en temps de détresse ?» s’interroge dans une formule célèbre Hölderlin. La littérature engagée s’inscrit en effet par définition dans une modernité, dans une instantanéité

amis, tenu pour mort à la guerre. » (p. 29) De cette « folie » surréaliste, on mesure soudain l’origine : le traumatisme de la guerre. Traumatisme dont est né Dada. Dada accouchant à terme du surréalisme, monstre séduisant et plus mobile, rêvant révolution radicale, mutation de l’être, libération de l’humanité, mais selon des règles assez despotiques, comme Dali aura l’occasion de nous le rappeler plus loin dans ce polycopié. « La seule différence entre moi et un fou » dira Dali, « c’est que je ne

avant-gardes Cet ébranlement des assises sociales et culturelles du pays est perçu – et théorisé jusqu'à ses ultimes conséquences – par le jeune Clément Pansaers dans sa revueRésurrection. Publié en pays occupé à l'époque où triomphe, en Russie, la révolution d'Octobre, le périodique défend des points de vue internationalistes et révolutionnaires qui passent par l'abolition des frontières nationales. Le patriotisme n'a-t-il pas été le masque des expansionnismes industriels fauteurs de guerre ? Pansaers