Planche Maçonnique Nombre Cinq

Toutes les Planches de Hauts Grades 31/12/2014 N° de page : 3xxx = 1er degré, 6xxx = 2éme degré, 7xxx = 3éme degré, Axxx = Hauts Grades, Rxxx = Recueils Type : MC = Mot Clé, P = En zone protégée, RC = Recueil de Planches Pour visualiser une Planche, Clic sur le Titre ou Copier dans l'Explorateur : Pour les degrés 1 à 3 : www.ledifice.net/ suivi par le N° de Page Pour les Hauts Grades : www.ledifice.net-4plus/protected/ suivi par le N° de Page Code Page Protégé A000-1 P A000-2 Titre Date

DOMINIQUE SETZEPFAI{DT GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE Itinéraires maçonniques, ésotériques et gnostiques dans la capitale Faits t Documents Numérisation réalisée par phenix 1717 «« Pour dominer la mort il faut vaincre la vie, ll faut savoir mourir pour revivre immortel. ll faut fouler aux pieds la nature asservie, Pour changer l'homme en sage et la tombe en autel. Eliphas -4. "t levi qurli srrrr'ÿnt ILtrrrtr,'urrs r't t(rrr'h(i [',sh-[r's ]\ltil'rlrd lfrnrrr li§'ioux ;rfin.le n., F()irlt

1888, lors de la fondation du Groupe maçonnique d’Études Initiatiques, dont la L Travail et Vrais Amis fidèles devait adopter la programme en 1897. Le Livre de l'Apprenti fut tiré tout d'abord à 3.000 exemplaires, qui s'écoulèrent peu à peu jusqu'en 1908. Il fallut préparer alors une nouvelle édition de 5.000 exemplaires. Elle comporta un remaniement de la partie historique, qui fut mise en harmonie avec les conquêtes les plus récentes de l'histoire maçonnique. La troisième édition se trouva retardée

avez-vous été reçu Maçon ?  R : Dans une loge juste et parfaite.  Q : Que faut-il pour qu’une loge soit juste et parfaite ?  R : Trois la dirigent, cinq l’éclairent et sept la rendent juste et parfaite.  Q : Expliquez cette réponse. R : Les trois sont le Vénérable Maître et les deux Surveillants. Ces Officiers avec l’Orateur et le Secrétaire, sont les cinq lumières de la loge. Mais il faut que sept membres de la Loge au moins soient réunis pour pouvoir procéder à des initiations régulières. Sur ces

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie

Après l’apprentissage qui se fait dans le silence et l’introspection, le grade de C est une invitation au voyage. Le C en effet a cinq ans. Cinq : la symbolique de ce chiffre est celle de la vie, de la liberté, des nouveaux départs et des nouveaux horizons ; bref, des voyages. Dès l’élévation, le C quitte le temple pour aller découvrir le vaste monde qui l’entoure. Tel Ulysse qui, lui aussi voyageait avec ses compagnons, je suis allé de découverte en découverte : SS et FF naturellement,

d’abord le signe, la matérialisation du corps d’Hiram, par exemple : le sens est perdu lui-même pour la conscience. Il y a donc des signes qui ne tiennent pas leur valeur de signes de ce qu’ils sont quelque chose substituée à un signe. Le signe maçonnique ne vaut signe que par la substitution du sens : ainsi en va-t-il également pour les attouchements. Interpréter est donc retrouver le sens au moyen des signes que l’on a substitués aux choses. Il existe à Madagascar une belle cérémonie que l’on nomme

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique

texte théâtral à l’étude de sa représentation. Il est en particulier recommandé de compléter l’étude du texte « par l’analyse de mises en scène comparées ». Or Dom Juan a l’intérêt d’offrir de nombreuses possibilités de comparaisons en raison du grand nombre de mises en scène dont la pièce a fait l’objet. La fin de ce dossier proposera notamment des pistes d’analyse pour l’étude comparée du Dom Juan de Bluwal et de celui de Daniel Mesguich (également disponible en DVD sur la boutique Zérodeconduite.net)

maîtres. Les frères réunis en cercle arboraient les plus riches insignes de l’ordre Ŕ tabliers en peau d’agneau, cordons, gants blancs et bijoux de cérémonie qui scintillaient autour de leur cou tels autant d’yeux fantomatiques dans la lumière tamisée. Nombre de ces hommes faisaient partie des puissants, mais l’initié savait que leurs titres éphémères ne signifiaient rien entre ces murs. Ici, ils étaient tous égaux Ŕ des frères qui partageaient un lien mystique. 5 L’initié promena son regard sur ces