La Revolution Rimbaldienne

et aux mots rares, superposition par allusion des sèmes «ballet» et «charcuterie», etc. Mais Rimbaud relie désormais l'expérience erotique et l'expérience poétique — «rimé» rime avec «aimé» 17 — et cette dernière devient le noyau du discours rimbaldien, et non plus un sujet de tableau comme dans certains poèmes antérieurs — «Ma bohème», par exemple—: la forme et le fond sont non seulement indissociables mais identiques. Les entorses aux canons de la rime sont cependant encore timides; par

les ressources du rythme et des sonorités…). Ils préfigurent des recherches plus systématisées comme celle du Dadaïsme deTristan Tzara et après lui du Surréalisme qui confie à la poésie l'exploration de l'inconscient en utilisant des dérèglements rimbaldiens et en bousculant les « assis ». L'écriture automatique apparaît également dans un même objectif. Les poètes majeurs de cette mouvance surréaliste sont André Breton, le théoricien du mouvement avec le Manifeste du Surréalisme en 1924, Paul Éluard (Capitale

(de 1918 à 1940) se nourrit de l’effondrement des valeurs de l’humanisme traditionnel, réapparition d’une conscience tragique déchirée entre l’espérance d’un « plus jamais ça » et le pressentiment du retour de l’ »inhumain ». De l’émergence de la révolution surréaliste avec Breton à celle de l’existentialisme avec Sartre, toute une génération, principalement de poètes et de romanciers, redécouvre ainsi l’urgence des questions sur la fonction de l’écrivain, sur son engagement, individuel ou collectif

dans sa célèbre étude Mimesis. Julien Sorel, le héros principal du livre, est le pur produit de son époque en un certain sens. Littéralement ivre d’ambition à cause de la lecture du Mémorial de Sainte-Hélène de Napoléon et conscient que depuis la Révolution c’est le mérite et non plus la naissance seule qui compte, il rêve de devenir lui-même un nouveau Bonaparte. La grande originalité de Stendhal est l’usage important de la « focalisation interne » (pour reprendre la terminologie de Gérard Genette)

condamner personne, ô sombre histoire » XVII : « Participe passé du verbe Tropchoir, homme … » XVIII : Les Innocents Juillet I : Les Deux Voix II : Flux et Reflux III : L’Avenir IV : Les Crucifiés V : Falkenfels VI : Les Insulteurs VII : Le Procès à la Révolution VIII : A Henri V IX : Les Pamphlétaires d’église X : « Ô Charles, je te sens près de moi. Doux martyr » XI : « De tout ceci, du gouffre obscur, du fatal sort » XII : « Terre et cieux ! si le mal régnait, si tout n’était… » Épilogue – Dans l’ombre

romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rhythmes naïfs. Je rêvais croisades, voyages de découvertes dont on n'a pas de relations, républiques sans histoires, guerres de religion étouffées, révolutions de mœurs, déplacements de races et de continents : je croyais à tous les enchantements. J'inventai la couleur des voyelles! — A noir, E blanc, / rouge, 0 bleu, U vert. — Je réglai la forme et le mouvement de chaque consonne, et, avec des rhythmes

peuvent se lire comme des hendécasyllabes, des décasyllabes, des ennéasyllabes. Entre ces seuils du poème, le souffle de la prose s’élance, et fond dans de vastes phrases complexes, ces mêmes rythmes selon une cadence adaptée au sujet. B  La prose rimbaldienne puise sa puissance poétique dans un mouvement fait de la rupture qui, d’un paragraphe à l’autre, contraint l’imagination à combler ce que la page laisse en blanc : de la « fleur » au « wasserfall », par exemple, l’imagination est saisie d’un raccourci

condamner personne, ô sombre histoire » XVII : « Participe passé du verbe Tropchoir, homme … » XVIII : Les Innocents Juillet I : Les Deux Voix II : Flux et Reflux III : L’Avenir IV : Les Crucifiés V : Falkenfels VI : Les Insulteurs VII : Le Procès à la Révolution VIII : A Henri V IX : Les Pamphlétaires d’église X : « Ô Charles, je te sens près de moi. Doux martyr » XI : « De tout ceci, du gouffre obscur, du fatal sort » XII : « Terre et cieux ! si le mal régnait, si tout n’était… » Épilogue – Dans l’ombre

une affirmation dans le future. La citation progresse ensuite sur le génie féminin lui-même. L12 : Trouvera l’inconnu. Des mondes d’idées différeront-ils des nôtres ? Insondables/repoussantes/délicieuses = Accumulation Théorie de la poésie Rimbaldienne : Ignoble différent de noble. La fin du texte est structurée en 2 idées, de la L14 à la L17, un commentaire avec nuances sur le commentaire de Rimbaud, ce qui montre qu’elle s’appuie sur cet argument d’autorité, elle ne prend pas tous a la lettres

s’immiscer et fournir un terreau fertile pour l’interprétation. Mais il y a plus. Le miroir me change en autrui et autrui en moi. Ma propre image qui se reflète dans le miroir n’ est jamais celle que je me figure, pour reprendre la formule rimbaldienne je deviens un autre. Le reflet de soi dans le miroir demeure énigmatique et angoissant. Et Nietzsche d’inverser la formule de Térence (« chacun est à soi-même le plus proche » L’Andrienne IV,1) : « Chacun est à soi-même le plus lointain » (Le gai