Rousseau Vs Descartes

génie. La période classique et les lumières : Montaigne évoque l’absence de regard critique = prône l’ironie pour se regarder soi-même à distance. Puis Burton 1621 Anatomie de la mélancolie. Retour sur la mélancolie en tant que maladie. 1630 Descartes Méditations Métaphysiques accusations envers le mélancolique qui croit accéder à l’au-delà par l’imagination. Pascal « imagination maîtresse d’erreurs et de faussetés » Durant le 18è siècle : On combat l’imagination dans l’encyclopédie l’article

la subjectivité⋄ apparaît au 17ème siècle avec Descartes pour qui existe 2 substances : l’âme (substance pensante/spirituelle qui a pour fonction de produire la pensée) et le corps (substance étendue/matérielle) - La psychologie comme physique du sens interne⋄ psychophysique imite la physique de Galilée qui étudie les rapports entre les grandeurs intensives et ce qui produit les sensations. Mais l’origine de la psychophysique remonte à Descartes qui pense que les différences de sensations peuvent

Deux sortes de tenure : - Tenures nobles (fiefs) - Tenures roturières 1- Le fief Lorsque le vassal s'engage, il est tenu d'accomplir des obligations vis-à-vis du seigneur, car il lui a donné un fief (combattants dans les guerres vs protection d'un seigneur vs l'insécurité ambiante) Le vassal doit aider le seigneur : l'aide (militaire et financière, 4 cas) et le conseil (politique : le seigneur ne fait pas n'importe quoi n'importe comment) Les seigneurs ont donc un conseil des barons (signifie

être raisonnable, c’est-à-dire doué de raison mais aussi parce qu’il est sociable, l’être humain serait donc le seul à rire. Descartes ne contredit pas cette idée : si le rire en effet nécessite la raison, le bon sens, l’homme est le seul à pouvoir rire mais aussi, et c’est la grande nouveauté qu’apporte le philosophe, à la portée de tous les êtres humains. Cf : Descartes, Le Discours de la méthode, « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée » : tous les êtes humains sont doués de raison

premiers siècles de la modernité l'hégémonie intellectuelle en europe avait d'abord été latine. Successivement à travers l'Italie et la renaissance, l'Espagne du siècle d'or (le 16 ième) puis à l'orée de la France du grand siècle Louis quatorzien (Descartes, Molière). D'ailleurs à cette époque la culture française est dominante en Europe: langue, culture, mœurs. Parmis les facteurs d'atténuation puis de renversement de cette tendance on retrouve la révocation de l'édit de Nantes en 1655: pris par Louis

contractualistes ( Le politique est un processus d’institutionnalisation. Objets politiques ( artefacts issus de contacts (Hobbes, Locke). 3. Hobbes : la souveraineté absolue de l’Etat est le seul rempart au chaos politique des guerres civiles. 4. Rousseau : le contrat social et la volonté générale fondent la démocratie moderne. Économie politique 1. Smith : fondateur de l’économie politique. Il a un ouvrage : causes de la richesse des nations (1776) ( part de la division du travail

qualifie de naturel pour l’imposer avec la force de l’évidence. Nous disions à propos du droit naturel ancien qu’il était réaliste, issus des choses. Le droit naturel moderne est idéaliste, il est issu des idées moderne, il est issu du Cogito de Descarte « je pense donc je suis ». Nous disions que le droit naturel ancien était communautaire, et bien le droit naturel moderne était universel car pcq’il est détaché du cosmos, pcq’il procède d’une émancipation du Logos par rapport au Cosmos, et bien

prévision » nous dit Weber dans le Savant et le Politique. - La liberté : difficulté de définir la liberté : la liberté extérieure de « faire ce que je veux » de Spinoza ou Hobbes ou la liberté intérieure par laquelle je me détermine moi-même de Rousseau ou Kant. Malgré ces différences, la liberté permet à l’homme d’être l’auteur souverain, de fait et de droit, du monde humain. Et c’est dans la démocratie que la souveraineté humaine est mise en œuvre et en scène (ex : l’élection au suffrage universelle)

timidité et les gestes associés sont des comportements instinctifs ou appris ? • Le droit est-il un comportement instinctif ou appris/culturel ? La régulation des relations sexuelles est instinctive mais dès que le ∆t régule les relations (permis VS interdit) cela relève du culturel et donc de l’appris. Plus de comportements appris que ce que l’on croit ? Une faille radicale entre l’être de l’animal et celui de l’homme ? Heidegger : « Philosopher, c’est apprendre à mourir » (idem Platon et

L’ordre universel L’ordre s’oppose au désordre : conception mécaniste et déterministe du monde Implication : le point d’arrivée d’un processus est connu La séparabilité Décomposer un problème en éléments simples (Descartes) Implications : - Spécialisation disciplinaire - Objets indépendants Induction/déduction Observer, généraliser, modéliser (« hypothético-déductif ») Implications : Disjonction observateur/observation, conceptualisation